Evangile du jour

vendredi 30 octobre 2009
Le vendredi de la 30e semaine du temps ordinaire (de la férie)

Bx Ange d'Acri (+ 1739), Bse. Bienvenue Bojani (1225-1292)



Commentaire du jour
Catéchisme de l'Eglise Catholique : Le sens du sabbat

Les lectures du jour

Lc 14,1-6.
Un jour de sabbat, Jésus était entré chez un chef des pharisiens pour y
prendre son repas, et on l'observait.
Justement, un homme atteint d'hydropisie était là devant lui.
Jésus s'adressa aux docteurs de la Loi et aux pharisiens pour leur demander
: « Est-il permis, oui ou non, de faire une guérison le jour du sabbat ? »
Ils gardèrent le silence. Jésus saisit alors le malade, le guérit et le
renvoya.
Puis il leur dit : « Si l'un de vous a son fils ou son boeuf qui tombe dans
un puits, ne va-t-il pas l'en retirer aussitôt, le jour même du sabbat ? »
Et ils furent incapables de trouver une réponse.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Catéchisme de l'Eglise Catholique
§345-349

Le sens du sabbat

      Le sabbat, fin de l'oeuvre des « six jours » : Le texte sacré dit
que « Dieu conclut au septième jour l'ouvrage qu'il avait fait » et
qu'ainsi « le ciel et la terre furent achevés », et que Dieu, au septième
jour, « chôma » et qu'il sanctifia et bénit ce jour (Gn 2,1-3). Ces paroles
inspirées sont riches en enseignements salutaires :       Dans la création
Dieu a posé un fondement et des lois qui demeurent stables, sur lesquels le
croyant pourra s'appuyer avec confiance, et qui lui seront le signe et le
gage de la fidélité inébranlable de l'alliance de Dieu. De son côté,
l'homme devra rester fidèle à ce fondement et respecter les lois que le
Créateur y a inscrites.       La création est faite en vue du sabbat et
donc du culte et de l'adoration de Dieu. Le culte est inscrit dans l'ordre
de la création. « Ne rien préférer au culte de Dieu », dit la règle de
saint Benoît, indiquant ainsi le juste ordre des préoccupations humaines.
      Le sabbat est au coeur de la loi d'Israël. Garder les commandements,
c'est correspondre à la sagesse et à la volonté de Dieu exprimées dans son
oeuvre de création.      Le huitième jour : Mais pour nous, un jour nouveau
s'est levé : le jour de la résurrection du Christ. Le septième jour achève
la première création. Le huitième jour commence la nouvelle création.
Ainsi, l'oeuvre de la création culmine en l'oeuvre plus grande de la
rédemption. La première création trouve son sens et son sommet dans la
nouvelle création dans le Christ, dont la splendeur dépasse celle de la
première.




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