Heureuse fête de la Toussaint

L'EVANGILE AU QUOTIDIEN
http://www.levangileauquotidien.org
« Seigneur, vers qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. » Jn 6, 68

Madame, Monsieur,
Chers abonnés,

Toute l'équipe de l'Evangile au Quotidien vous souhaite une très heureuse fête de la Toussaint.  Cette fête nous rapproche de la fin de l'année liturgique et annonce le jour où tous les Saints et les Anges seront réunis pour acclamer et adorer Dieu en disant "Gloire à notre Dieu qui est assis sur le trône, et à l'Agneau ! Amen ; bénédiction, gloire, sagesse, action de grâces, honneur, puissance, force à notre Dieu dans les siècles des siècles ! Amen" (Apocalypse, Chap. VII.)

Espérons et prions pour que nous fassions tous partie de ces Saints, à la fin des temps.

L'intention de l'Evangile au Quotidien est de diffuser la Parole de Dieu et l'enseignement de l'Eglise dans le monde entier, de soutenir la vie de prière du plus grand nombre. Chaque année, vous êtes plus nombreux à vous attacher à ce service qui s'est diversifié ces derniers mois.

En effet, cette année, afin de diffuser plus largement encore l'Evangile, et pour s'adapter aux nouveaux moyens de communications, l'équipe de l'Evangile au Quotidien a lancé des « applications mobiles », c'est-à-dire une version de l'Evangile au Quotidien adaptée aux téléphones portables de nouvelle génération (applications Iphone et Androïd). En outre, nous avons créé un nouveau site internet adapté aux navigateurs des téléphones mobiles (''smartphones''). Ces innovations technologiques ont pu voir le jour grâce à la générosité d'un abonné. Nous lui exprimons encore au nom de tous nos plus vifs remerciements.

Ainsi, le service est à présent disponible gratuitement sur plusieurs médias et supports :

• par courrier électronique ;
• sur ordinateur : http://levangileauquotidien.org;
• sur téléphone mobile : http://mobile.evangelizo.org;
• sur téléphone « iPhone » et « Androïd » ;      applications « Evangelizo ».

Le service est disponible également en 10 langues : français, anglais, portugais, italien, espagnol, allemand, néerlandais, polonais, arabe, et arménien.

A ce jour, vous êtes près de 500.000 personnes à être abonnées à l'Evangile au Quotidien par courrier électronique. Depuis leur lancement il y a trois mois, les applications Evangelizo ont déjà été téléchargées plus de 20.000 fois, ce qui nous encourage vivement à poursuivre nos efforts. De même, nous vous encourageons à proposer à vos proches et amis de s'abonner, c'est une façon concrète d'évangéliser, à la portée de tous !

Nous tenons à remercier également tous ceux qui, par leur contribution au financement du service, permettent son fonctionnement et son développement. Vos contributions servent notamment à soutenir les monastères qui nous aident dans la sélection et les traductions quotidiennes des commentaires, ainsi qu'à financer les outils informatiques. C'est par ce lien réel entre vies actives et vies contemplatives que l'Evangile au Quotidien fonctionne.

Vous le savez, l'Evangile au Quotidien ne veut être ni payant, ni dénaturé par la publicité. Son financement n'est assuré que par votre générosité spontanée et celle de ses bénévoles. Nous tenons à poursuivre ainsi, pour permettre au plus grand nombre à travers le monde d'en bénéficier. Si vous le souhaitez, vous pouvez adresser votre contribution soit directement en ligne, depuis le site www.levangileauquotidien.org  (rubrique sécurisée « faire un don »), soit par courrier postal à l'adresse suivante : l'Evangile au Quotidien,  4, Quai Koch,   67000 Strasbourg, France, soit par virement bancaire (rubrique « nous aider » sur le site). Merci.

Vous remerciant très vivement pour votre fidélité et votre soutien, nous vous souhaitons une sainte fête de la  Toussaint. Recevez, chers abonnés, l'assurance de nos sentiments dévoués et fraternels,

L'Equipe française de l'Evangile au Quotidien

Sr. Anne-Emmanuel, Amaury, Eric, Bertrand et Isabelle, Grégor et Thérèse.

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Lancé en 2001, EVANGELIZO propose à ses lecteurs un accès simple et rapide à l'ensemble des lectures de la liturgie catholique du jour, au sanctoral ainsi qu'à un commentaire d'une grande figure de l'Église. Le service est disponible en 10 langues et selon plusieurs calendriers liturgiques. Avec 68 collaborateurs bénévoles dans le monde, l'Evangile au Quotidien diffuse l'Evangile chaque jour à près de 500 000 lecteurs abonnés au service d'envoi de courriel quotidien. En outre, plus de 10.000 personnes consultent chaque jour le site internet.

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Evangile du jour

dimanche 31 octobre 2010
Trente-et-unième dimanche du temps ordinaire

St Quentin, martyr (IIIème s.), St Alphonse Rodriguez, jésuite († 1617)



Commentaire du jour
Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus : « Zachée, descends vite »

Les lectures du jour

Lc 19,1-10.
Jésus traversait la ville de Jéricho.
Or, il y avait un homme du nom de Zachée ; il était le chef des
collecteurs d'impôts, et c'était quelqu'un de riche.
Il cherchait à voir qui était Jésus, mais il n'y arrivait pas à cause de la
foule, car il était de petite taille.
Il courut donc en avant et grimpa sur un sycomore pour voir Jésus qui
devait passer par là.
Arrivé à cet endroit, Jésus leva les yeux et l'interpella :
« Zachée, descends vite : aujourd'hui il faut que j'aille
demeurer dans ta maison. »
Vite, il descendit, et reçut Jésus avec joie.
Voyant cela, tous récriminaient : « Il est allé loger chez un
pécheur. »
Mais Zachée, s'avançant, dit au Seigneur : « Voilà,
Seigneur : je fais don aux pauvres de la moitié de mes biens, et si
j'ai fait du tort à quelqu'un, je vais lui rendre quatre fois plus. »
Alors Jésus dit à son sujet : « Aujourd'hui, le salut est arrivé
pour cette maison, car lui aussi est un fils d'Abraham.
En effet, le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était
perdu. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus (1873-1897), carmélite, docteur de l'Église
Lettre 137, à sa sœur, Céline (in OC, Cerf DDB 1992, p. 452)

« Zachée, descends vite »

      Jésus nous a attirées ensemble, quoique par des voies différentes ;
ensemble il nous a élevées au-dessus de toutes les choses fragiles de ce
monde dont la figure passe ; il a mis pour ainsi dire toutes choses sous
nos pieds. Comme Zachée nous sommes montées sur un arbre pour voir Jésus.
Alors nous pouvions dire avec St Jean de la Croix : « Tout est à moi, tout
est pour moi, la terre est à moi, les cieux à moi, Dieu est à moi et la
Mère de mon Dieu est à moi »...

      Céline, quel mystère que notre grandeur en Jésus ! Voilà tout ce que
Jésus nous a montré en nous faisant monter sur l'arbre symbolique dont je
parlais tout à l'heure. Et maintenant quelle science va-t-il nous enseigner
? Ne nous a-t-il pas tout appris ? Ecoutons ce qu'il nous dit : «
Hâtez-vous de descendre, il faut que je loge aujourd'hui chez vous ». Eh
quoi ! Jésus nous dit de descendre. Où donc faut-il descendre ? Céline, tu
le sais mieux que moi, cependant laisse-moi te dire où nous devons
maintenant suivre Jésus. Autrefois les juifs demandaient à notre divin
Sauveur : « Maître, où logez-vous ? » et il leur répondit : « Les renards
ont leur tanière, les oiseaux du ciel leurs nids et moi je n'ai pas où
reposer la tête » (Mt 8,20). Voilà où nous devons descendre afin de pouvoir
servir de demeure à Jésus. Etre si pauvre que nous n'ayons pas où reposer
la tête.




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Evangile du jour

samedi 30 octobre 2010
Le samedi de la 30e semaine du temps ordinaire

Bx Ange d'Acri († 1739), Bse. Bienvenue Bojani (1225-1292)



Commentaire du jour
Sainte Faustine Kowalska : « Mon ami, avance plus haut »

Les lectures du jour

Lc 14,1.7-11.
Un jour de sabbat, Jésus était entré chez un chef des pharisiens pour y
prendre son repas, et on l'observait.
Remarquant que les invités choisissaient les premières places, il leur dit
cette parabole :
« Quand tu es invité à des noces, ne va pas te mettre à la première
place, car on peut avoir invité quelqu'un de plus important que toi.
Alors, celui qui vous a invités, toi et lui, viendrait te dire :
'Cède-lui ta place',
et tu irais, plein de honte, prendre la dernière place. Au contraire, quand
tu es invité, va te mettre à la dernière place. Alors, quand viendra celui
qui t'a invité, il te dira : 'Mon ami, avance plus haut', et ce sera
pour toi un honneur aux yeux de tous ceux qui sont à table avec toi.
Qui s'élève sera abaissé ; qui s'abaisse sera élevé. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Sainte Faustine Kowalska (1905-1938), religieuse
Petit Journal, § 1306 (trad. Eds. Parole et dialogue 2002, p. 440)

« Mon ami, avance plus haut »

Ô humilité, fleur de beauté, je vois combien peu d'âmes te possèdent
-– est-ce parce que tu es si belle et en même temps si difficile à
conquérir ? Oh oui, et l'un et l'autre. Dieu lui-même y trouve
prédilection. Sur l'âme pleine d'humilité sont entrouvertes les écluses
célestes et un océan de grâces se déverse sur elle. Oh, qu'elle est belle,
l'âme humble ; de son cœur, comme d'un encensoir, monte tout un parfum
extrêmement agréable et traverse les nues, et parvient jusqu'à Dieu
lui-même, et remplit de joie son très saint cœur. A cette âme Dieu ne
refuse rien ; une telle âme est toute-puissante, elle influence le sort du
monde entier. Dieu élève une telle âme jusqu'à son trône. Plus elle
s'humilie, plus Dieu se penche vers elle, la suit de ses grâces et
l'accompagne à chaque moment de sa toute-puissance. Cette âme est très
profondément unie à Dieu. Ô humilité, implante-toi
profondément dans tout mon être. Ô Vierge la plus pure, et aussi la plus
humble, aide-moi à obtenir une profonde humilité. Je comprends maintenant
pourquoi il y a si peu de saints, c'est que peu d'âmes sont vraiment et
profondément humbles.




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Evangile du jour

vendredi 29 octobre 2010
Le vendredi de la 30e semaine du temps ordinaire

St Narcisse, évêque de Jérusalem (IIe s.)



Commentaire du jour
Bienheureux Guerric d'Igny : Jésus à table avec les pharisiens

Les lectures du jour

Lc 14,1-6.
Un jour de sabbat, Jésus était entré chez un chef des pharisiens pour y
prendre son repas, et on l'observait.
Justement, un homme atteint d'hydropisie était là devant lui.
Jésus s'adressa aux docteurs de la Loi et aux pharisiens pour leur
demander : « Est-il permis, oui ou non, de faire une guérison le
jour du sabbat ? »
Ils gardèrent le silence. Jésus saisit alors le malade, le guérit et le
renvoya.
Puis il leur dit : « Si l'un de vous a son fils ou son bœuf qui
tombe dans un puits, ne va-t-il pas l'en retirer aussitôt, le jour même du
sabbat ? »
Et ils furent incapables de trouver une réponse.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Bienheureux Guerric d'Igny (v. 1080-1157), abbé cistercien
(trad. Bouchet, Lectionnaire, p.299)

Jésus à table avec les pharisiens

Le Créateur éternel et invisible du monde, se disposant à
sauver le genre humain qui se traînait au long des âges soumis aux dures
lois de la mort, « dans ces temps qui sont les derniers » (He 1,2) a daigné
se faire homme..., pour racheter dans sa clémence ceux que dans sa justice
il avait condamnés. Afin de montrer la profondeur de son amour pour nous,
il ne s'est pas fait seulement homme, mais homme pauvre et humble, afin
que, s'approchant de nous en sa pauvreté, il nous donne d'avoir part à ses
richesses (2Co 8,9). Il s'est fait si pauvre pour nous qu'il n'a pas eu de
lieu où reposer la tête : « Les renards ont leur tanière et les oiseaux du
ciel leur nid, le Fils de l'homme, lui, n'a pas où reposer la tête » (Mt
8,20). C'est pourquoi il acceptait d'aller aux repas auxquels on
l'invitait, non par goût immodéré des repas, mais pour y enseigner le salut
et y susciter la foi. Là, il remplissait les convives de lumière par ses
miracles. Là les serviteurs, qui étaient occupés à l'intérieur, et
n'avaient pas la liberté d'aller auprès de lui, entendaient la parole du
salut. En effet, il ne méprisait personne, aucun n'était indigne de son
amour parce « qu'il a pitié de tous ; il n'a de haine pour aucune de ses
œuvres et s'occupe avec soin de chacune d'elles » (Sg 11,24).
Pour accomplir son œuvre de salut, le Seigneur entra donc dans la maison
d'un notable pharisien un jour de sabbat. Les scribes et les pharisiens
l'observaient pour pouvoir le reprendre, afin que, s'il guérissait
l'hydropique, ils puissent l'accuser de violer la Loi et, s'il ne le
guérissait pas, ils l'accusent d'impiété ou de faiblesse... Par la lumière
très pure de sa parole de vérité, ils voient s'évanouir toutes les ténèbres
de leur mensonge.




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jeudi 28 octobre 2010
Saint Simon et saint Jude (Thaddée), Apôtres, fête

St Simon et St Jude, Apôtres (Ier s.)



Commentaire du jour
Pape Benoît XVI : L'unité des Douze, l'unité de l'Église

Les lectures du jour

Lc 6,12-19.
En ces jours-là, Jésus s'en alla dans la montagne pour prier, et il passa
la nuit à prier Dieu.
Le jour venu, il appela ses disciples, en choisit douze, et leur donna le
nom d'Apôtres :
Simon, auquel il donna le nom de Pierre, André son frère, Jacques, Jean,
Philippe, Barthélemy,
Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Simon appelé le Zélote,
Jude fils de Jacques, et Judas Iscariote, celui qui fut le traître.
Jésus descendit de la montagne avec les douze Apôtres et s'arrêta dans la
plaine. Il y avait là un grand nombre de ses disciples, et une foule de
gens venus de toute la Judée, de Jérusalem, et du littoral de Tyr et de
Sidon,
qui étaient venus l'entendre et se faire guérir de leurs maladies. Ceux qui
étaient tourmentés par des esprits mauvais en étaient délivrés.
Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui
et les guérissait tous.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Pape Benoît XVI
Audience générale du 11/10/2006 (trad. DC 2368, p. 1003 © copyright Libreria Editrice Vaticana)

L'unité des Douze, l'unité de l'Église

      Nous considérons ensemble les apôtres Simon le Cananéen et Jude
(Thaddée) -– qu'il ne faut pas confondre avec Judas Iscariote -– non
seulement parce que dans les listes des Douze ils sont toujours cités l'un
à côté de l'autre (cf Mt 10,4; Mc 3,18; Lc 6,15; Ac 1,13) mais aussi parce
que les renseignements les concernant ne sont pas nombreux, à part le fait
que le canon du Nouveau Testament conserve une lettre attribuée à Jude.

      Simon reçoit une épithète qui varie dans les quatre listes : tandis
que Matthieu et Marc le qualifient de « Cananéen », Luc au contraire
l'appelle « zélote ». En réalité, les deux qualificatifs sont équivalents,
car ils signifient la même chose. En hébreu, en effet, le verbe « kana »
veut dire « être jaloux, passionné »... Il est donc bien possible que ce
Simon, s'il n'appartient pas proprement au mouvement nationaliste des
zélotes, ait été au moins caractérisé par un zèle ardent pour l'identité
juive, donc pour Dieu, pour son peuple et pour la loi divine. S'il en est
bien ainsi, Simon se situe aux antipodes de Matthieu qui, au contraire, en
tant que publicain, exerçait une activité considérée comme totalement
impure. Un signe évident que Jésus appelle ses disciples et collaborateurs
dans les couches sociales et religieuses les plus diverses, sans aucun a
priori. Ce qui l'intéresse, ce sont les personnes et non les catégories
sociales ou les étiquettes !

      Et ce qui est beau, c'est que dans le groupe de ses disciples, tous,
bien que différents, coexistaient, surmontant les difficultés que l'on peut
imaginer : c'était Jésus lui-même qui était, en effet, la raison de leur
cohésion dans laquelle tous se retrouvaient unis. Cela constitue clairement
une leçon pour nous, souvent enclins à souligner les différences et
peut-être les oppositions, oubliant que, en Jésus Christ, nous est donnée
la force pour concilier nos conflits. Gardons aussi à l'esprit que le
groupe des Douze est la préfiguration de l'Église, en laquelle doivent
trouver place tous les charismes, tous les peuples et races, toutes les
qualités humaines, qui trouvent leur composition et leur unité dans la
communion avec Jésus.




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mercredi 27 octobre 2010
Le mercredi de la 30e semaine du temps ordinaire

St Frumence, évêque (IVème s.), Ste Émeline, religieuse († 1178)



Commentaire du jour
Le Missel romain : « Alors on viendra de l'orient et de l'occident, du nord et du midi, prendre place au festin du Royaume »

Les lectures du jour

Lc 13,22-30.
Dans sa marche vers Jérusalem, Jésus passait par les villes et les villages
en enseignant.
Quelqu'un lui demanda : « Seigneur, n'y aura-t-il que peu de gens
à être sauvés ? » Jésus leur dit :
« Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite, car, je vous le
déclare, beaucoup chercheront à entrer et ne le pourront pas.
Quand le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, si vous,
du dehors, vous vous mettez à frapper à la porte, en disant :
'Seigneur, ouvre-nous', il vous répondra : 'Je ne sais pas d'où vous
êtes. '
Alors vous vous mettrez à dire : 'Nous avons mangé et bu en ta
présence, et tu as enseigné sur nos places. '
Il vous répondra : 'Je ne sais pas d'où vous êtes. Éloignez-vous de
moi, vous tous qui faites le mal. '
Il y aura des pleurs et des grincements de dents quand vous verrez Abraham,
Isaac et Jacob et tous les prophètes dans le royaume de Dieu, et que vous
serez jetés dehors.
Alors on viendra de l'orient et de l'occident, du nord et du midi, prendre
place au festin dans le royaume de Dieu.
Oui, il y a des derniers qui seront premiers, et des premiers qui seront
derniers. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Le Missel romain
Prière eucharistique pour la réconciliation n° 2

« Alors on viendra de l'orient et de l'occident, du nord et du midi, prendre place au festin du Royaume »

Père très bon, ton Fils a laissé à ton Église
ce mémorial de son amour ;
en rappelant ici sa mort et sa résurrection,
nous te présentons cette offrande qui vient de toi,
le sacrifice qui nous rétablit dans ta grâce ;
accepte-nous aussi, avec ton Fils bien-aimé.
Donne-nous dans ce repas ton Esprit Saint :
qu'il fasse disparaître les causes de nos divisions ;
qu'il nous établisse dans une charité plus grande,
en communion avec le Pape Benoît XVI,
notre évêque N, le collège épiscopal,
et ton peuple tout entier.
Fais de ton Église en ce monde,
le signe visible de l'unité, et la servante de la paix.
Et comme tu nous rassembles ici,
dans la communion de la bienheureuse Mère de Dieu,
la Vierge Marie, et de tous les saints du ciel,
autour de la table de ton Christ,
daigne rassembler un jour les hommes de tout pays et de toute langue,
de toute race et de toute culture,
au banquet de ton Royaume ;
alors nous pourrons célébrer
l'unité enfin accomplie
et la paix définitivement acquise
par Jésus, le Christ, notre Seigneur.




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mardi 26 octobre 2010
Le mardi de la 30e semaine du temps ordinaire

St Évariste, pape (Vème) et martyr († 108), Bx Bonaventure de Potenza († 1711), St Démétrius, martyr (IVème s.)



Commentaire du jour
Saint Maxime de Turin : « Si le grain tombé en terre ne meurt pas, il reste seul ; mais s'il meurt, il donne beaucoup de fruit » (Jn 12,24)

Les lectures du jour

Lc 13,18-21.
Jésus disait à la foule : " A quoi le règne de Dieu est-il comparable, à
quoi vais-je le comparer?
Il est comparable à une graine de moutarde qu'un homme a jetée dans son
jardin. Elle a poussé, elle est devenue un arbre, et les oiseaux du ciel
ont fait leur nid dans ses branches. »
Il dit encore : « A quoi vais-je comparer le règne de Dieu ?

Il est comparable à du levain qu'une femme enfouit dans trois grandes
mesures de farine, jusqu'à ce que toute la pâte ait levé. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Maxime de Turin (?-v. 420), évêque
CC Sermon 25 ; PL 57, 509s (trad. coll. Pères dans la foi, Migne 1996, p. 123)

« Si le grain tombé en terre ne meurt pas, il reste seul ; mais s'il meurt, il donne beaucoup de fruit » (Jn 12,24)

       « Un homme a pris une graine de moutarde et l'a jetée dans son
jardin ; elle pousse et devient un arbre, et les oiseaux du ciel s'abritent
dans ses branches. » Cherchons à qui s'applique tout cela... Je pense que
la comparaison s'applique plus justement au Christ notre Seigneur qui, en
naissant dans l'humilité de la condition humaine, comme une graine, monte
finalement au ciel comme un arbre. Il est grain, le Christ broyé dans
la Passion ; il devient un arbre dans la résurrection. Oui, il est une
graine quand, affamé, il souffre de manquer de nourriture ; il est un arbre
quand, avec cinq pains, il rassasie cinq mille personnes (Mt 14,13s). Là il
subit le dénuement de sa condition d'homme, ici il répand le rassasiement
par la force de sa divinité.

      Je dirais que le Seigneur est grain lorsqu'il est frappé, méprisé,
injurié ; il est arbre quand il rend aux aveugles la vue, qu'il ressuscite
les morts et remet les péchés. Lui-même reconnaît qu'il est grain : « Si le
grain de blé tombé en terre ne meurt pas... » (Jn 12,24)




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Evangile du jour

lundi 25 octobre 2010
Le lundi de la 30e semaine du temps ordinaire

Sts Crépin et Crépinien, Martyrs († c. 285), Sts Chrysanthe et Ste Darie, martyrs († c. 283)



Commentaire du jour
Saint Cyrille de Jérusalem : Délivrés des liens du péché par la croix du Christ

Les lectures du jour

Lc 13,10-17.
Jésus était en train d'enseigner dans une synagogue, le jour du sabbat.
Il y avait là une femme, possédée par un esprit mauvais qui la rendait
infirme depuis dix-huit ans ; elle était toute courbée et absolument
incapable de se redresser.
Quand Jésus la vit, il l'interpella : « Femme, te voilà délivrée
de ton infirmité. »
Puis, il lui imposa les mains ; à l'instant même elle se trouva toute
droite, et elle rendait gloire à Dieu.
Le chef de la synagogue fut indigné de voir Jésus faire une guérison le
jour du sabbat. Il prit la parole pour dire à la foule : « Il y a
six jours pour travailler ; venez donc vous faire guérir ces jours-là,
et non pas le jour du sabbat. »
Le Seigneur lui répliqua : « Esprits faux que vous êtes !
N'est-il pas vrai que le jour du sabbat chacun de vous détache de la
mangeoire son bœuf ou son âne pour le mener boire ?
Et cette femme, une fille d'Abraham, que Satan avait liée il y a dix-huit
ans, n'est-il pas vrai que le jour du sabbat il fallait la délivrer de ce
lien ? »
Ces paroles de Jésus couvraient de honte tous ses adversaires, et toute la
foule était dans la joie à cause de toutes les actions éclatantes qu'il
faisait.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Cyrille de Jérusalem (313-350), évêque de Jérusalem et docteur de l'Église
Catéchèse baptismale, n° 13 (trad. bréviaire / Bouvet, Soleil levant 1961, p. 259)

Délivrés des liens du péché par la croix du Christ

      Saint Paul a dit : « Que je ne me glorifie jamais, sinon dans la
croix du Christ » (Ga 6,14). C'était déjà une chose étonnante que l'aveugle
de naissance retrouve la vue à Siloé ; mais qu'est-ce que cela faisait à
tous les aveugles du monde ? C'était quelque chose de grand et qui
dépassait la nature, que la résurrection de Lazare, mort depuis quatre
jours ; mais cette grâce ne profitait qu'à lui seul, elle n'apportait rien
à tous ceux qui, dans le monde, étaient morts du fait de leurs péchés.
C'était étonnant de faire jaillir de la nourriture pour nourrir cinq mille
hommes avec cinq pains ; mais cela n'était rien pour ceux qui, dans tout
l'univers, souffraient de la faim de l'ignorance. C'était étonnant de
délivrer une femme enchaînée par Satan depuis dix-huit ans ; mais qu'est-ce
que cela par rapport à nous tous qui sommes ligotés par les chaînes de nos
péchés ?

      Or, la victoire de la croix a conduit à la lumière tous ceux que
l'ignorance rendait aveugles, elle a délié tous ceux que le péché rendait
captifs, et elle a racheté toute l'humanité. Ne sois pas surpris que le
monde entier ait été racheté. Celui qui est mort pour cela n'était pas
seulement un homme, mais le Fils unique de Dieu. La faute d'Adam a apporté
la mort au monde entier ; si la chute d'un seul a fait régner la mort sur
tous, à plus forte raison, la justice d'un seul ne fera-t-elle pas régner
la vie ? (Rm 5,17) Si jadis, par l'arbre dont ils ont mangé le fruit, nos
premiers parents ont été rejetés du paradis, est-ce que maintenant, par
l'arbre de la croix de Jésus, les croyants n'entreront pas beaucoup plus
facilement dans le Paradis ? Si le premier être modelé de terre a apporté
la mort pour tous, est-ce que celui qui l'a modelé de la terre ne leur
apportera pas la vie éternelle, puisqu'il est lui-même la vie ? (Jn 14,6)




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Evangile du jour

dimanche 24 octobre 2010
Trentième dimanche du temps ordinaire

St Antoine-Marie Claret, Évêque (1807-1870)



Commentaire du jour
Saint Jean Chrysostome : « Prends pitié du pécheur que je suis »

Les lectures du jour

Lc 18,9-14.
Jésus dit une parabole pour certains hommes qui étaient convaincus d'être
justes et qui méprisaient tous les autres :
« Deux hommes montèrent au Temple pour prier. L'un était pharisien,
et l'autre, publicain.
Le pharisien se tenait là et priait en lui-même : 'Mon Dieu, je te
rends grâce parce que je ne suis pas comme les autres hommes :
voleurs, injustes, adultères, ou encore comme ce publicain.
Je jeûne deux fois par semaine et je verse le dixième de tout ce que je
gagne. '
Le publicain, lui, se tenait à distance et n'osait même pas lever les yeux
vers le ciel ; mais il se frappait la poitrine, en disant : 'Mon
Dieu, prends pitié du pécheur que je suis ! '
Quand ce dernier rentra chez lui, c'est lui, je vous le déclare, qui était
devenu juste, et non pas l'autre. Qui s'élève sera abaissé ; qui
s'abaisse sera élevé. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Jean Chrysostome (v. 345-407), prêtre à Antioche puis évêque de Constantinople, docteur de l'Église
Homélies sur la conversion, n°2 (trad. coll. Pères dans la foi, 8, DDB 1978, p. 46)

« Prends pitié du pécheur que je suis »

      Un pharisien et un publicain montaient au Temple pour y prier. Le
pharisien a commencé par énumérer toutes ses qualités, en proclamant : « O
Dieu, je te rends grâce de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes,
qui sont rapaces, injustes et adultères, ou bien encore come ce publicain !
» Misérable sois-tu, toi qui oses porter un jugement sur la terre tout
entière ! Pourquoi accabler ton prochain ? As-tu encore besoin de condamner
ce publicain, la terre ne t'a-t-elle pas suffi ? Tu as accusé tous les
hommes, sans exception : « Je ne suis pas comme le reste des hommes...ou
bien encore comme ce publicain ; je jeûne deux fois la semaine, je donne la
dîme de tout ce que je possède. » Que de suffisance dans ces paroles !
Malheureux !...

      Le publicain, quant à lui, avait fort bien entendu ces paroles. Il
aurait pu rétorquer en ces termes : « Qui donc es-tu, qui oses proférer de
telles médisances à mon sujet ? D'où connais-tu ma vie ? Tu n'as jamais
vécu dans mon entourage, tu n'es pas un de mes intimes. Pourquoi manifester
un tel orgueil ? D'ailleurs, qui peut attester la réalité de tes bonnes
actions ? Pourquoi fais-tu ainsi ton propre éloge, qu'est-ce qui t'incite à
te glorifier de la sorte ? » Mais il n'en fit rien –- bien au contraire -–
il s'est prosterné, en disant : « O Dieu, prends en pitié le pécheur que je
suis ! » Et, pour avoir fait preuve d'humilité, il a été justifié.

      Le pharisien a quitté le Temple, privé de toute absolution, tandis
que le publicain s'en allait, le cœur renouvelé d'une justice retrouvée...
Pourtant, il n'y avait là guère d'humilité, dans la mesure où l'on utilise
ce terme lorsque quelqu'un de noble s'abaisse ; or, dans le cas du
publicain, il ne s'agissait pas d'humilité, mais de simple vérité, car il
disait vrai.




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Evangile du jour

samedi 23 octobre 2010
Le samedi de la 29e semaine du temps ordinaire

St Jean de Capistran, Prêtre (1386-1456)



Commentaire du jour
Saint Cyprien : « Peut-être donnera-t-il du fruit à l'avenir » : imiter la patience de Dieu

Les lectures du jour

Lc 13,1-9.
Un jour, des gens vinrent rapporter à Jésus l'affaire des Galiléens que
Pilate avait fait massacrer pendant qu'ils offraient un sacrifice.
Jésus leur répondit : « Pensez-vous que ces Galiléens étaient de
plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens, pour avoir subi un tel
sort ?
Eh bien non, je vous le dis ; et si vous ne vous convertissez pas,
vous périrez tous comme eux.
Et ces dix-huit personnes tuées par la chute de la tour de Siloé,
pensez-vous qu'elles étaient plus coupables que tous les autres habitants
de Jérusalem ?
Eh bien non, je vous le dis ; et si vous ne vous convertissez pas,
vous périrez tous de la même manière. »
Jésus leur disait encore cette parabole : « Un homme avait un
figuier planté dans sa vigne. Il vint chercher du fruit sur ce figuier, et
n'en trouva pas.
Il dit alors à son vigneron : 'Voilà trois ans que je viens chercher
du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve pas. Coupe-le. A quoi bon le
laisser épuiser le sol ? '
Mais le vigneron lui répondit : 'Seigneur, laisse-le encore cette
année, le temps que je bêche autour pour y mettre du fumier.
Peut-être donnera-t-il du fruit à l'avenir. Sinon, tu le couperas. ' »



Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Cyprien (v. 200-258), évêque de Carthage et martyr
Les Bienfaits de la patience, 7 (trad. SC 291, p. 199 rev.)

« Peut-être donnera-t-il du fruit à l'avenir » : imiter la patience de Dieu

      Frères bien-aimés, Jésus Christ, notre Seigneur et Dieu, ne s'est pas
contenté d'enseigner la patience par des paroles ; il l'a aussi montrée par
ses actes... A l'heure de la Passion et de la croix, que de sarcasmes
outrageants entendus avec patience, que de moqueries injurieuses endurées,
au point de recevoir des crachats, lui qui de sa propre salive avait ouvert
les yeux d'un aveugle (Jn 9,6)...; de se voir couronné d'épines, lui qui
couronne les martyrs de fleurs éternelles ; frappé au visage avec la paume
des mains, lui qui décerne les palmes véritables aux vainqueurs ; dépouillé
de son vêtement, lui qui revêt les autres de l'immortalité ; nourri de
fiel, lui qui donne une nourriture céleste ; abreuvé de vinaigre, lui qui
fait boire à la coupe du salut. Lui l'innocent, lui le juste, ou plutôt lui
l'innocence et la justice mêmes, est mis au rang des criminels ; de faux
témoignages écrasent la Vérité ; on juge celui qui doit juger ; la Parole
de Dieu est conduite au sacrifice en se taisant. Puis, alors que les astres
s'éclipsent, que les éléments se troublent, que la terre tremble..., il ne
parle pas, ne bouge pas, ne révèle pas sa majesté. Jusqu'à la fin il
supporte tout avec une constance inépuisable pour que la patience pleine et
parfaite trouve son achèvement dans le Christ.

      Après quoi, il accueille encore ses meurtriers, s'ils se
convertissent et reviennent à lui (cf Ac 3,19); grâce à sa patience..., il
ne ferme son Eglise à personne. Ces adversaires, les blasphémateurs, les
ennemis éternels de son nom, il ne les admet pas seulement au pardon s'ils
se repentent de leur faute, mais aussi à la récompense du Royaume des
cieux. Que pourrait-on citer de plus patient, de plus bienveillant
?  Celui-là même qui a versé le sang du Christ est vivifié par le sang du
Christ. Telle est la patience du Christ, et si elle n'était pas aussi
grande, l'Eglise ne posséderait pas l'apôtre Paul.




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Evangile du jour

vendredi 22 octobre 2010
Le vendredi de la 29e semaine du temps ordinaire

Ste Salomé (Ier siècle), Stes. Élodie et Nunillon, martyres († 851)



Commentaire du jour
Saint Augustin : « Le temps où nous sommes, pourquoi ne savez-vous pas le juger ? »

Les lectures du jour

Lc 12,54-59.
Jésus disait à la foule : " Quand vous voyez un nuage monter au couchant,
vous dites aussitôt qu'il va pleuvoir, et c'est ce qui arrive.
Et quand vous voyez souffler le vent du sud, vous dites qu'il fera très
chaud, et cela arrive.
Esprits faux ! L'aspect de la terre et du ciel, vous savez le
juger ; mais le temps où nous sommes, pourquoi ne savez-vous pas le
juger ?
Et pourquoi aussi ne jugez-vous pas par vous-mêmes ce qui est juste ?
Ainsi, quand tu vas avec ton adversaire devant le magistrat, pendant que tu
es en chemin efforce-toi de te libérer envers lui, pour éviter qu'il ne te
traîne devant le juge, que le juge ne te livre au percepteur des amendes,
et que celui-ci ne te jette en prison.
Je te le dis : tu n'en sortiras pas avant d'avoir payé jusqu'au
dernier centime. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Augustin (354-430), évêque d'Hippone (Afrique du Nord) et docteur de l'Église
Sermon 109 ; PL 38,636 (trad Delhougne, Les Pères commentent, p. 15)

« Le temps où nous sommes, pourquoi ne savez-vous pas le juger ? »

      Nous venons d'entendre l'évangile où Jésus critique ceux qui savaient
reconnaître l'aspect du ciel, mais n'étaient pas capables de découvrir le
temps où il était urgent de croire au Royaume des cieux. C'est aux juifs
qu'il disait cela, mais cette parole parvient jusqu'à nous. Or le Seigneur
Jésus Christ lui-même a commencé ainsi sa prédication : «
Convertissez-vous, car le Royaume des cieux est tout proche » (Mt 4,17).
Jean Baptiste, son précurseur, avait commencé de la même façon : «
Convertissez-vous, car le Royaume des cieux est tout proche » (Mt 3,2). Et
maintenant le Seigneur les blâme parce qu'ils ne veulent pas se convertir
alors que le Royaume des cieux est proche...

      C'est à Dieu de savoir quand viendra la fin du monde : quoi qu'il en
soit, c'est maintenant le temps de la foi... Pour chacun de nous le temps
est proche, parce que nous sommes mortels. Nous marchons au milieu des
dangers. Si nous étions de verre, nous les redouterions moins. Quoi de plus
fragile qu'un récipient de verre ? Pourtant on le conserve et il dure des
siècles, car on redoute pour lui une chute, mais non pas la vieillesse ni
la fièvre. Nous sommes donc plus fragiles et plus faibles, et cette
fragilité nous fait craindre chaque jour tous les accidents qui sont
constants dans la vie des hommes. Et s'il n'y a pas d'accidents, il y a le
temps qui marche. L'homme évite les heurts ; évite-t-il la dernière heure ?
Il évite ce qui vient de l'extérieur ; peut-il chasser ce qui naît
au-dedans de lui ? Parfois n'importe quelle maladie le domine subitement.
Enfin, l'homme aurait-il été épargné toute sa vie, lorsqu'à la fin la
vieillesse est venue, il n'y a plus de délai.




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Evangile du jour

jeudi 21 octobre 2010
Le jeudi de la 29e semaine du temps ordinaire

St Hilarion, solitaire († 372), Ste Ursule et ses Compagnes, martyres (Vème s.)



Commentaire du jour
Catéchisme de l'Église catholique : « Je suis venu jeter un feu sur la terre »

Les lectures du jour

Lc 12,49-53.
Jésus disait à ses disciples : « Je suis venu apporter un feu sur
la terre, et comme je voudrais qu'il soit déjà allumé !
Je dois recevoir un baptême, et comme il m'en coûte d'attendre qu'il soit
accompli !
Pensez-vous que je sois venu mettre la paix dans le monde ? Non, je
vous le dis, mais plutôt la division.
Car désormais cinq personnes de la même famille seront divisées :
trois contre deux et deux contre trois ;
ils se diviseront : le père contre le fils et le fils contre le père,
la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la
belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Catéchisme de l'Église catholique
§ 696. 728-730

« Je suis venu jeter un feu sur la terre »

Les symboles de l'Esprit Saint : le feu. Alors que l'eau signifiait
la naissance et la fécondité de la vie donnée dans l'Esprit Saint, le feu
symbolise l'énergie transformante des actes de l'Esprit Saint. Le prophète
Élie, qui « se leva comme un feu et dont la parole brûlait comme une torche
» (Si 48,1), par sa prière attire le feu du ciel sur le sacrifice du mont
Carmel, figure du feu de l'Esprit Saint qui transforme ce qu'il touche.
Jean Baptiste, « qui marche devant le Seigneur avec 'l'esprit' et la
puissance d'Élie » (Lc 1,17) annonce le Christ comme celui qui « baptisera
dans l'Esprit Saint et le feu » (Lc 3,16), cet Esprit dont Jésus dira : «
Je suis venu jeter un feu sur la terre et combien je voudrais qu'il soit
déjà allumé ». C'est sous la forme de langues « qu'on aurait dites de feu »
que l'Esprit Saint se pose sur les disciples au matin de la Pentecôte et
les remplit de lui (Ac 2,3-4). La tradition spirituelle retiendra ce
symbolisme du feu comme l'un des plus expressifs de l'action de l'Esprit
Saint : « N'éteignez pas l'Esprit » (1Th 5,19)...

Jésus ne révèle pas pleinement l'Esprit Saint tant que lui-même n'a
pas été glorifié par sa mort et sa résurrection... C'est seulement quand
l'heure est venue où il va être glorifié que Jésus promet la venue de
l'Esprit Saint, puisque sa mort et sa résurrection seront l'accomplissement
de la promesse faite aux pères : l'Esprit de vérité, l'autre Paraclet, sera
donné par le Père à la prière de Jésus ; il sera envoyé par le Père au nom
de Jésus ; Jésus l'enverra d'auprès du Père car il est issu du Père...

Enfin, vient l'heure de Jésus : Jésus remet son esprit entre les
mains du Père au moment où par sa mort il est vainqueur de la mort, de
sorte que, « ressuscité des morts par la gloire du Père » (Rm 6,4), il
donne aussitôt l'Esprit Saint en soufflant sur ses disciples (Jn 20,22).




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Evangile du jour

mercredi 20 octobre 2010
Le mercredi de la 29e semaine du temps ordinaire

Ste Adeline, abbesse († 1125), Ste Irène de Tomar († 653)



Commentaire du jour
Bienheureux John Henry Newman : « Tenez-vous prêts »

Les lectures du jour

Lc 12,39-48.
Jésus disait à ses disciples : " Vous le savez bien : si le maître de
maison connaissait l'heure où le voleur doit venir, il ne laisserait pas
percer le mur de sa maison.
Vous aussi, tenez-vous prêts : c'est à l'heure où vous n'y penserez
pas que le Fils de l'homme viendra. »
Pierre dit alors : « Seigneur, cette parabole s'adresse-t-elle à
nous, ou à tout le monde ? »
Le Seigneur répond : « Quel est donc l'intendant fidèle et sensé
à qui le maître confiera la charge de ses domestiques pour leur donner, en
temps voulu, leur part de blé ?
Heureux serviteur, que son maître, en arrivant, trouvera à son travail.
Vraiment, je vous le déclare : il lui confiera la charge de tous ses
biens.
Mais si le même serviteur se dit : 'Mon maître tarde à venir', et s'il
se met à frapper serviteurs et servantes, à manger, à boire et à s'enivrer,

son maître viendra le jour où il ne l'attend pas et à l'heure qu'il n'a pas
prévue ; il se séparera de lui et le mettra parmi les infidèles.
Le serviteur qui, connaissant la volonté de son maître, n'a pourtant rien
préparé, ni accompli cette volonté, recevra un grand nombre de coups.
Mais celui qui ne la connaissait pas, et qui a mérité des coups pour sa
conduite, n'en recevra qu'un petit nombre. A qui l'on a beaucoup donné, on
demandera beaucoup ; à qui l'on a beaucoup confié, on réclamera
davantage.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Bienheureux John Henry Newman (1801-1890), prêtre, fondateur de communauté religieuse, théologien
PPS, t. 6, n°17 « Waiting for Christ »

« Tenez-vous prêts »

      « Voici que je viens comme un voleur. Heureux celui qui veille et qui
garde ses vêtements » dit le Seigneur (Ap 16,15)... Quand le Christ dit que
sa venue est proche et pourtant qu'elle viendra subitement, de façon
inattendue, il dit que pour nous cette attente paraitra longue... Comment
se fait-il que le christianisme sans cesse défaille, et que pourtant il
dure ? Dieu seul le sait, lui qui le veut ainsi, c'est un fait ; et il n'y
a pas de paradoxe à affirmer que ce temps de l'Eglise a duré presque deux
mille ans, qu'il peut durer encore longtemps, et que cependant il marche
vers sa fin, qu'il peut même finir n'importe quel jour. Et le Seigneur veut
que nous restions tournés de tout notre être vers l'imminence de son retour
; il s'agit de vivre comme si ce qui peut arriver n'importe quand doit
arriver de nos jours.

      Avant la venue du Christ, le temps se déroulait autrement : le
Sauveur devait venir et apporter son achèvement ; la religion avançait vers
cet achèvement. Les révélations se succédaient...; le temps était mesuré
par la parole des prophètes, qui se succédaient... Le peuple de l'alliance
ne devait pas l'attendre tout de suite, mais après le séjour en Canaan et
la captivité en Egypte, après l'exode au désert, les juges et les rois, au
bout des délais fixés pour l'introduire en ce monde. Ces délais fixés
étaient reconnus, et les révélations successives comblaient ce temps
d'attente.

      Mais une fois le Christ venu, comme le Fils en sa propre maison, avec
son Evangile parfait, rien ne reste à achever, sinon le rassemblement de
ses saints. Aucune doctrine plus parfaite ne peut être dévoilé. La lumière
et la vie des hommes est apparue ; Christ est mort et ressuscité. Plus rien
ne reste à faire...; la fin des temps est donc arrivée. Aussi, bien qu'un
certain intervalle doive intervenir entre le premier et le dernier
avènement du Christ, désormais le temps ne compte plus... Il ne marche plus
vers la fin, il la côtoie plutôt sans cesse, toujours aussi près d'elle que
s'il tendait vers elle... Christ est donc toujours à nos portes, aussi
proche aujourd'hui qu'il y a dix-huit siècles, et pas plus proche qu'alors,
pas même plus proche que lorsqu'il viendra.




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mardi 19 octobre 2010
Le mardi de la 29e semaine du temps ordinaire

St Paul de la Croix († 1776), Sts Jean de Brébeuf, Isaac Jogues et comp, martyrs († 1649)



Commentaire du jour
Saint Maximilien Kolbe : « Gardez vos lampes allumées »

Les lectures du jour

Lc 12,35-38.
Jésus disait à ses disciples : " Restez en tenue de service, et gardez vos
lampes allumées.
Soyez comme des gens qui attendent leur maître à son retour des noces, pour
lui ouvrir dès qu'il arrivera et frappera à la porte.
Heureux les serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera en train de
veiller. Amen, je vous le dis : il prendra la tenue de service, les
fera passer à table et les servira chacun à son tour.
S'il revient vers minuit ou plus tard encore et qu'il les trouve ainsi,
heureux sont-ils !


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Maximilien Kolbe (1894-1941), franciscain, martyr
Conférence du 13/2/1941 (trad. Villepelée, Mission, Lethielleux 2003, rev)

« Gardez vos lampes allumées »

      Que faut-il faire pour vaincre la faiblesse de l'âme ? Il y a deux
moyens pour cela : la prière et le détachement de soi. Le Seigneur Jésus
nous recommande de veiller. Il faut veiller si nous voulons que notre cœur
soit pur, mais il faut veiller dans la paix pour que notre cœur soit
touché. Car il peut être touché par des choses bonnes ou par des choses
mauvaises, intérieurement ou extérieurement. Donc, il faut bien veiller.

      Ordinairement l'inspiration de Dieu est une grâce discrète : il ne
faut pas la rejeter... ; si notre cœur n'est pas attentif, la grâce se
retire. L'inspiration divine est très précise ; tout comme l'écrivain
dirige sa plume, ainsi la grâce de Dieu dirige l'âme. Essayons donc de
parvenir à un plus grand recueillement intérieur.

      Le Seigneur veut que nous ayons le désir de l'aimer. L'âme qui reste
vigilante se rend compte qu'elle tombe et que, par elle-même, elle ne peut
pas y arriver ; c'est pourquoi elle ressent le besoin de la prière. La
supplication est fondée sur la certitude que nous ne pouvons rien faire par
nous-mêmes, mais que Dieu peut tout. La prière est nécessaire pour obtenir
la lumière et la force.




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Evangile du jour

lundi 18 octobre 2010
Fête de St Luc, évangéliste

St Luc, Évangéliste (Ier s.), St Pierre d'Alcantara, franciscain espagnol († 1562)



Commentaire du jour
Origène : « Afin que tu te rendes bien compte de la solidité des enseignements que tu as reçus » (Lc 1,4)

Les lectures du jour

Lc 10,1-9.
Parmi ses disciples, le Seigneur en désigna encore soixante-douze, et il
les envoya deux par deux devant lui dans toutes les villes et localités où
lui-même devait aller.
Il leur dit : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont
peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers
pour sa moisson.
Allez ! Je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.
N'emportez ni argent, ni sac, ni sandales, et ne vous attardez pas en
salutations sur la route.
Dans toute maison où vous entrerez, dites d'abord : 'Paix à cette
maison. '
S'il y a là un ami de la paix, votre paix ira reposer sur lui ; sinon,
elle reviendra sur vous.
Restez dans cette maison, mangeant et buvant ce que l'on vous
servira ; car le travailleur mérite son salaire. Ne passez pas de
maison en maison.
Dans toute ville où vous entrerez et où vous serez accueillis, mangez ce
qu'on vous offrira.
Là, guérissez les malades, et dites aux habitants : 'Le règne de Dieu
est tout proche de vous. '


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Origène (v. 185-253), prêtre et théologien
Homélies sur St Luc, n° 1,1-2 (trad. SC 87, p. 99)

« Afin que tu te rendes bien compte de la solidité des enseignements que tu as reçus » (Lc 1,4)

             « Plusieurs ont essayé de composer un récit des événements qui
se sont accomplis parmi nous... C'est pourquoi j'ai décidé, moi aussi,
après m'être informé soigneusement de tout, d'en écrire pour toi, cher
Théophile, un exposé suivi, afin que tu te rendes bien compte de la
solidité des enseignements que tu as reçus. » (Lc
1,1-4)            Autrefois, chez les juifs, un grand nombre de gens
prétendaient avoir le don de prophétie, mais certains étaient de faux
prophètes... Il en va de même au temps du Nouveau Testament, où beaucoup
« ont essayé » d'écrire des évangiles, mais tous n'ont pas été acceptés...
Ces mots « ont essayé » contiennent une accusation cachée contre ceux qui,
sans la grâce du Saint Esprit, se sont lancés dans la rédaction
d'évangiles. Matthieu, Marc, Jean et Luc n'ont pas « essayé » d'écrire
mais, remplis du Saint Esprit, ce sont eux qui ont écrit les vrais
évangiles...             L'Église possède donc quatre évangiles ; les
hérétiques en ont un très grand nombre... « Beaucoup ont essayé d'écrire »,
mais quatre évangiles seulement sont approuvés ; et c'est d'eux que l'on
doit tirer, pour le mettre en lumière, ce qu'il faut croire de la personne
de notre Seigneur et Sauveur. Je sais qu'il existe un évangile qu'on
appelle « selon Thomas », un autre « selon Matthias », et nous en lisons
quelques autres encore pour ne pas avoir l'air d'être ignorants devant ceux
qui s'imaginent savoir quelque chose quand ils connaissent ces textes. Mais
en tout cela, nous n'approuvons rien sinon ce qu'approuve l'Église : on
doit admettre quatre évangiles seulement. Voilà ce qu'on peut dire sur le
texte du prologue de saint Luc : « Beaucoup ont essayé de composer un récit
de tous les événements qui se sont accomplis parmi nous ».




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Evangile du jour

dimanche 17 octobre 2010
Vingt-neuvième dimanche du temps ordinaire

St Ignace d'Antioche, évêque et Martyr († c. 115)



Commentaire du jour
Bienheureuse Teresa de Calcutta : « Toujours prier sans se décourager »

Les lectures du jour

Lc 18,1-8.
Jésus disait une parabole pour montrer à ses disciples qu'il faut toujours
prier sans se décourager :
« Il y avait dans une ville un juge qui ne respectait pas Dieu et se
moquait des hommes.
Dans cette même ville, il y avait une veuve qui venait lui demander :
'Rends-moi justice contre mon adversaire. '
Longtemps il refusa ; puis il se dit : 'Je ne respecte pas Dieu,
et je me moque des hommes, mais cette femme commence à m'ennuyer :
je vais lui rendre justice pour qu'elle ne vienne plus sans cesse me casser
la tête. ' »
Le Seigneur ajouta : « Écoutez bien ce que dit ce juge sans
justice !
Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus, qui crient vers lui jour et
nuit ? Est-ce qu'il les fait attendre ?
Je vous le déclare : sans tarder, il leur fera justice. Mais le Fils
de l'homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi sur terre ? »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Bienheureuse Teresa de Calcutta (1910-1997), fondatrice des Sœurs Missionnaires de la Charité
No Greater Love (trad. Il n'y a pas de plus grand amour, Lattès 1997, p. 20)

« Toujours prier sans se décourager »

      Aime prier. Ressens souvent le besoin de prier tout au long de la
journée. La prière dilate le cœur jusqu'à ce que celui-ci puisse recevoir
le don de Dieu qui est lui-même. Demande, cherche, et ton cœur grandira au
point de le recevoir, de le garder comme ton bien.

      Nous désirons tellement bien prier, et puis nous échouons. Alors nous
nous décourageons et renonçons. Si tu veux prier mieux, tu dois prier plus.
Dieu accepte l'échec, mais il ne veut pas du découragement. Toujours plus,
il nous veut tels des enfants, toujours plus humbles, toujours plus remplis
de gratitude dans l'oraison. Il veut que nous nous souvenions de notre
appartenance à tous au corps mystique du Christ, qui est prière
perpétuelle.

      Nous devons nous aider l'un l'autre dans nos prières. Libérons nos
esprits. Ne prions pas longuement, que nos prières ne s'étirent pas sans
fin, mais qu'elles soient brèves, pleines d'amour. Prions pour ceux qui ne
prient pas. Souvenons-nous que celui qui veut pouvoir aimer, doit pouvoir
prier.




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Evangile du jour

samedi 16 octobre 2010
Le samedi de la 28e semaine du temps ordinaire

Ste Marguerite-Marie Alacoque, († 1690), St Gérard Majella, rédemptoriste († 1755), Ste Marie-Marguerite d'Youville, veuve et fondatrice († 1771)



Commentaire du jour
Lettre de l'église de Smyrne sur ses martyrs : « L'Esprit Saint vous enseignera à cette heure même ce qu'il faudra dire »

Les lectures du jour

Lc 12,8-12.
Jésus disait à ses disciples : " Je vous le déclare : Celui qui se sera
prononcé pour moi devant les hommes, le Fils de l'homme se prononcera aussi
pour lui devant les anges de Dieu.
Mais celui qui m'aura renié en face des hommes sera renié en face des anges
de Dieu.
Et celui qui dira une parole contre le Fils de l'homme, cela lui sera
pardonné ; mais si quelqu'un blasphème contre l'Esprit Saint, cela ne
lui sera pas pardonné.
Quand on vous traduira devant les synagogues, les puissances et les
autorités, ne vous tourmentez pas pour savoir comment vous défendre ou
comment parler.
Car l'Esprit Saint vous enseignera à cette heure même ce qu'il faudra
dire. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Lettre de l'église de Smyrne sur ses martyrs (v. 155)
(trad. Quéré, Pères apostoliques, Seuil 1980, p. 241 ; cf SC 10)

« L'Esprit Saint vous enseignera à cette heure même ce qu'il faudra dire »

      Au moment où Polycarpe pénétra dans le stade, une voix retentit du
ciel : « Courage, Polycarpe, et sois fort ». Personne ne vit qui parlait,
mais ceux d'entre les nôtres qui étaient présents avaient entendu la
voix... Quand la foule sut qui était ce captif, les cris redoublèrent. Le
proconsul lui demanda si c'était lui Polycarpe. Oui, répondit-il. Et
l'autre d'essayer de lui arracher son reniement : « Respecte ton grand
âge... Jure par la fortune de César, rétracte-toi... Maudis le Christ. »
Polycarpe répondit : « Voilà quatre-vingt-six ans que je le sers, et il ne
m'a fait aucun mal. Comment pourrais-je outrager mon roi et mon sauveur ?
»

      Et comme l'autre revenait à la charge..., Polycarpe reprit : «
Puisque tu t'es mis en tête de me faire jurer par la fortune de César,
comme tu dis, et que tu feins d'ignorer qui je suis, entends-le de moi
franchement : je suis chrétien. Et si tu veux apprendre la sagesse de ma
religion, accorde-moi un jour et écoute-moi. » « Persuade le peuple »,
répliqua le proconsul. « Avec toi, j'estime que je peux discuter. Car nous
avons appris à marquer aux autorités et aux magistrats établis par Dieu le
respect qui leur est dû, à condition que celui-ci ne se retourne pas contre
nous. Mais ces gens-là, ils manquent trop de dignité pour que je m'explique
devant eux. »

      « J'ai des fauves, reprit le proconsul, je te jetterai sous leur
dent, si tu n'abjures pas. -–Appelle-les, répondit Polycarpe. --Tu méprises
les bêtes ? Tu t'obstines ? Je te livrerai aux flammes. » Polycarpe lui dit
: « Tu me menaces d'un feu qui brûle une heure et s'éteint. Car tu ne
connais pas le feu du jugement futur et du châtiment éternel qui attend les
impies. Mais pourquoi tardes-tu ? Fais à ton idée ».

      Les événements se précipitèrent ; en moins de temps qu'il n'en faut
pour le dire, ce fut une ruée vers les ateliers et les bains où les gens
ramassèrent bois et fagots... Lorsque le bûcher fut dressé, Polycarpe se
dépouilla lui-même de ses vêtements et dénoua sa ceinture. Il voulut aussi
délacer ses sandales, ce qu'il ne faisait pas d'habitude, parce que les
fidèles volaient à son aide... Ce grand saint avait suscité, bien avant son
martyre, une immense vénération.




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vendredi 15 octobre 2010
Le vendredi de la 28e semaine du temps ordinaire

Ste Thérèse d'Avila, vierge et Docteur de l'Église (1515-1582)



Commentaire du jour
Saint [Padre] Pio de Pietrelcina : « Soyez sans crainte »

Les lectures du jour

Lc 12,1-7.
Comme la foule s'était rassemblée par dizaines de milliers, au point qu'on
s'écrasait, Jésus se mit à dire, en s'adressant d'abord à ses disciples :
« Méfiez-vous bien à cause du levain des pharisiens, c'est-à-dire de leur
hypocrisie.
Tout ce qui est voilé sera dévoilé, tout ce qui est caché sera connu.
Aussi tout ce que vous aurez dit dans l'ombre sera entendu au grand jour,
ce que vous aurez dit à l'oreille dans le fond de la maison sera proclamé
sur les toits.
Je vous le dis, à vous mes amis : ne craignez pas ceux qui tuent le
corps, et après cela ne peuvent rien faire de plus.
Je vais vous montrer qui vous devez craindre : craignez celui qui,
après avoir tué, a le pouvoir d'envoyer dans la géhenne. Oui, je vous le
dis : c'est celui-là que vous devez craindre.
Est-ce qu'on ne vend pas cinq moineaux pour deux sous ? et pas un seul
n'est indifférent aux yeux de Dieu.
Quant à vous, même vos cheveux sont tous comptés. Soyez sans crainte :
vous valez plus que tous les moineaux du monde.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint [Padre] Pio de Pietrelcina (1887-1968), capucin
Ep 979-980 (trad. Une Parole, Médiaspaul, p. 28)

« Soyez sans crainte »

La véritable raison pour laquelle tu ne réussis pas toujours ta
méditation, la voici –- et je ne me trompe pas ! Tu commences ta méditation
dans l'agitation et l'anxiété. Cela suffit pour que tu n'obtiennes jamais
ce que tu recherches, car ton esprit n'est pas concentré sur la vérité que
tu médites et il n'y a pas d'amour dans ton cœur. Cette anxiété est vaine.
Tu n'en retireras qu'une grande fatigue spirituelle et une certaine
froideur de l'âme, surtout au niveau affectif. Je ne connais à cela nul
autre remède que celui-ci : sortir de cette anxiété. C'est en effet un des
obstacles majeurs à la pratique religieuse et à la vie de prière. Elle nous
fait courir pour nous faire trébucher Je ne veux vraiment
pas te dispenser de la méditation simplement parce qu'il te semble que tu
n'en retires aucun profit. Au fur et à mesure que tu feras le vide en
toi-même, que tu te débarrasseras de cet attachement dans l'humilité, le
Seigneur te fera le don de l'oraison qu'il garde dans sa main droite.




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Evangile du jour

jeudi 14 octobre 2010
Le jeudi de la 28e semaine du temps ordinaire

St Calixte, pape et martyr († 222)



Commentaire du jour
Le Missel romain : « Ils se mirent à lui en vouloir terriblement et le harcelaient »

Les lectures du jour

Lc 11,47-54.
Jésus disait aux docteurs de la Loi : " Malheureux êtes-vous, parce que
vous bâtissez les tombeaux des prophètes, alors que vos pères les ont tués.
Ainsi vous témoignez que vous approuvez les actes de vos pères, puisque
eux, ils ont tué les prophètes, et vous, vous bâtissez leurs tombeaux.
C'est pourquoi la Sagesse de Dieu elle-même a dit : Je leur enverrai
des prophètes et des apôtres, ils tueront les uns et en persécuteront
d'autres.
Ainsi cette génération devra rendre compte du sang de tous les prophètes
qui a été versé depuis la création du monde,
depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, qui a péri entre l'autel
et le sanctuaire. Oui, je vous le déclare : cette génération devra en
rendre compte.
Malheureux êtes-vous, docteurs de la Loi, parce que vous avez enlevé la clé
de la connaissance ; vous-mêmes n'êtes pas entrés, et ceux qui
essayaient d'entrer, vous les en avez empêchés. »
Après que Jésus fut parti de là, les scribes et les pharisiens se mirent à
lui en vouloir terriblement, et ils le harcelaient de questions ;
ils étaient à l'affût pour s'emparer d'une de ses paroles.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Le Missel romain
Impropères du Vendredi Saint

« Ils se mirent à lui en vouloir terriblement et le harcelaient »

O mon peuple, que t'ai-je fait ?
En quoi t'ai-je contristé ? Réponds-moi (Mi 6,3).

Peuple égaré par l'amertume,
peuple au cœur fermé, souviens-toi !
Le Maître t'a libéré.
Tant d'amour serait-il sans réponse,
tant d'amour d'un Dieu crucifié ?

Moi, depuis l'aurore des mondes,
j'ai préparé ton aujourd'hui ;
toi, tu rejettes la vraie Vie
qui peut donner la joie sans ombre :
ô mon peuple, réponds-moi !

Moi, j'ai brisé tes liens d'esclave,
j'ai fait sombrer tes ennemis ;
toi, tu me livres à l'ennemi,
tu me prépares une autre Pâque :
ô mon peuple, réponds-moi.

Moi, j'ai pris part à ton exode,
par la nuée je t'ai conduit ;
toi, tu m'enfermes dans ta nuit,
tu ne sais plus où va ma gloire :
ô mon peuple, réponds-moi.

Moi, j'ai envoyé mes prophètes,
ils ont crié dans ton exil ;
toi, tu ne veux pas revenir,
tu deviens sourd quand je t'appelle :
ô mon peuple, réponds-moi.





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Evangile du jour

mercredi 13 octobre 2010
Le mercredi de la 28e semaine du temps ordinaire

St Édouard le Confesseur († 1066), roi d'Angleterre, Notre-Dame de Fatima (fin des apparitions), St Géraud d'Aurillac (850-909)



Commentaire du jour
La Didachè : « Apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur » (Mt 11,29)

Les lectures du jour

Lc 11,42-46.
Jésus disait : "Malheureux êtes-vous, pharisiens, parce que vous payez la
dîme sur toutes les plantes du jardin, comme la menthe et la rue, et vous
laissez de côté la justice et l'amour de Dieu. Voilà ce qu'il fallait
pratiquer, sans abandonner le reste.
Malheureux êtes-vous, pharisiens, parce que vous aimez les premiers rangs
dans les synagogues, et les salutations sur les places publiques.
Malheureux êtes-vous, parce que vous êtes comme ces tombeaux qu'on ne voit
pas et sur lesquels on marche sans le savoir. »
Alors un docteur de la Loi prit la parole : « Maître, en parlant
ainsi, c'est nous aussi que tu insultes. »
Jésus reprit : « Vous aussi, les docteurs de la Loi, malheureux
êtes-vous, parce que vous chargez les gens de fardeaux impossibles à
porter, et vous-mêmes, vous ne touchez même pas ces fardeaux d'un seul
doigt.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

La Didachè (entre 60-120), catéchèse judéo-chretienne
§3 (trad. Quéré, Pères apostoliques, Seuil 1980, p. 94)

« Apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur » (Mt 11,29)

      Mon enfant, fuis tout ce qui est mal ou ressemble au mal. Ne sois pas
emporté : la colère pousse au crime. Ni jaloux, ni querelleur, ni brutal :
ces passions sont la cause des meurtres. Mon enfant, ne sois pas sensuel :
la sensualité est le chemin de l'adultère. Que ton langage ne soit pas
grivois, ni hardi ton regard : cela aussi engendre l'adultère... Garde-toi
des incantations, de l'astrologie, des purifications magiques ; refuse et
de les voir et de les entendre : ce serait...sombrer dans l'idolâtrie. Mon
enfant, ne sois pas menteur, car le mensonge entraîne au vol. Ne te laisse
séduire ni par l'argent ni par la vanité, qui eux aussi incitent à voler.
Mon enfant, ne grommelle pas : tu en viendrais au blasphème. Ne sois ni
insolent ni malveillant, cela aussi porte au blasphème.

      Aie de la douceur : « les doux hériteront la terre » (Mt 5,5). Sois
patient, miséricordieux, sans malice, empli de paix et de bonté. Tremble
sans cesse devant les paroles que tu as entendues (Is 66,2). Tu ne
t'élèveras pas toi-même, tu ne livreras pas ton cœur à l'orgueil. Tu ne
t'allieras pas avec les superbes, mais tu fréquenteras les justes et les
humbles. Tu recevras les événements de la vie comme des bienfaits, sachant
que rien ne survient en dehors de Dieu.




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Evangile du jour

mardi 12 octobre 2010
Le mardi de la 28e semaine du temps ordinaire

St Séraphin, o.f.m. cap. (1540-1604), St Wilfrid, évêque d'York († 709)



Commentaire du jour
Saint Jean de la Croix : « Dieu fait aussi l'intérieur... Alors tout sera pur pour vous »

Les lectures du jour

Lc 11,37-41.
Comme Jésus parlait, un pharisien l'invita pour le repas de midi. Jésus
entra chez lui et se mit à table.
Le pharisien fut étonné en voyant qu'il n'avait pas d'abord fait son
ablution avant le repas.
Le Seigneur lui dit : « Bien sûr, vous les pharisiens, vous
purifiez l'extérieur de la coupe et du plat, mais à l'intérieur vous êtes
remplis de cupidité et de méchanceté.
Insensés ! Celui qui a fait l'extérieur n'a-t-il pas fait aussi
l'intérieur ?
Donnez plutôt en aumônes ce que vous avez, et alors tout sera pur pour
vous.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Jean de la Croix (1542-1591), carme, docteur de l'Église
Avis et sentences (n° 26 in OC, Cerf 1990, p.272)

« Dieu fait aussi l'intérieur... Alors tout sera pur pour vous »

      Prière de l'âme embrasée d'amour : Seigneur Dieu, mon Bien-Aimé ! Si
le souvenir de mes péchés t'empêche de m'accorder la grâce que je
sollicite, accomplis ta volonté, car c'est là ce que je préfère. Et
cependant, j'ose t'en supplier : donne lieu à ta bonté, à ta miséricorde,
de resplendir dans le pardon que tu m'accorderas. Si ce sont mes œuvres que
tu attends pour m'accorder l'objet de ma requête, donne-les-moi en les
opérant toi-même en moi. Joins-y les peines que tu voudras bien accepter,
et qu'elles viennent...

      Qui pourra, mon Dieu, s'affranchir des modes et des termes vulgaires,
si tu ne l'élèves toi-même jusqu'à toi en pureté d'amour ? Comment montera
jusqu'à toi l'homme engendré, nourri dans les bassesses, si tu ne l'élèves,
Seigneur, de cette même main qui l'a formé ? Tu ne retireras point, mon
Dieu, ce que tu m'as une fois donné en me donnant ton Fils unique, Jésus
Christ, en qui tu m'as donné tout ce que je peux désirer. Aussi je veux me
réjouir, car tu ne tarderas pas, si je t'espère véritablement.

      Et toi, qu'attends-tu, puisque dès maintenant tu peux aimer Dieu dans
ton cœur ?
      Les cieux sont à moi et la terre est à moi. A moi les nations, à moi
les justes, à moi les pécheurs. Les anges sont à moi et la Mère de Dieu est
à moi. Tout est à moi. Dieu est à moi et pour moi, puisque le Christ est à
moi et tout entier pour moi (cf 1Co 3,22-23).
      Après cela, que demandes-tu et que cherches-tu, mon âme ? Tout est à
toi et entièrement pour toi. Sois fière et ne t'arrête pas aux miettes qui
tombent de la table de ton Père.
      Sors et glorifie-toi de ta gloire. Réjouis-toi, et tu obtiendras ce
ton cœur demande (Ps 36,4).




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Evangile du jour

lundi 11 octobre 2010
Le lundi de la 28e semaine du temps ordinaire

St Alexandre Sauli, évêque (1534-1592), St Nicaise et ses compagnons, martyrs (IIème s.)



Commentaire du jour
Saint Jean-Marie Vianney : « Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive ; il en sera de même avec le Fils de l'homme pour cette génération »

Les lectures du jour

Lc 11,29-32.
Comme la foule s'amassait, Jésus se mit à dire : « Cette
génération est une génération mauvaise : elle demande un signe, mais
en fait de signe, il ne lui sera donné que celui de Jonas.
Car Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive ; il en sera de
même avec le Fils de l'homme pour cette génération.
Lors du Jugement, la reine de Saba se dressera en même temps que les hommes
de cette génération, et elle les condamnera. En effet, elle est venue de
l'extrémité du monde pour écouter la sagesse de Salomon, et il y a ici bien
plus que Salomon.
Lors du Jugement, les habitants de Ninive se lèveront en même temps que
cette génération, et ils la condamneront ; en effet, ils se sont
convertis en réponse à la proclamation faite par Jonas, et il y a ici bien
plus que Jonas.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Jean-Marie Vianney (1786-1859), prêtre, curé d'Ars
Sermon pour le 3e dimanche après la Pentecôte

« Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive ; il en sera de même avec le Fils de l'homme pour cette génération »

      Mes frères, si nous voulons parcourir les différents âges du monde,
nous voyons partout la terre couverte des miséricordes du Seigneur, et les
hommes enveloppés de ses bienfaits. Non, mes frères, ce n'est pas le
pécheur qui revient à Dieu pour lui demander pardon ; mais c'est Dieu
lui-même qui court après le pécheur et qui le fait revenir à lui... Il
attend les pécheurs à la pénitence, et il les invite par les mouvements
intérieurs de sa grâce et par la voix de ses ministres.

      Voyez comment il se comporte envers Ninive, cette grande ville
pécheresse. Avant d'en punir les habitants, il commande à son prophète
Jonas d'aller, de sa part, leur annoncer que, dans quarante jours, il
allait les punir. Jonas, au lieu d'aller à Ninive, s'enfuit d'un autre
côté. Il veut traverser la mer ; mais, bien loin de laisser les Ninivites
sans avertissement avant de les punir, Dieu fait un miracle pour conserver
son prophète, pendant trois jours et trois nuits dans le sein d'une
baleine, qui, au bout de trois jours, le vomit sur la terre. Alors le
Seigneur dit à Jonas : « Va annoncer à la grande ville, que dans quarante
jours elle périra ». Il ne leur donne point de conditions. Le prophète,
étant parti, annonça à Ninive que dans quarante jours elle allait périr.


      A cette nouvelle, tous se livrent à la pénitence et aux larmes,
depuis le paysan jusqu'au roi. « Qui sait, leur dit le roi, si le Seigneur
n'aura pas encore pitié de nous ? » Le Seigneur, les voyant recourir à la
pénitence, semblait se réjouir d'avoir le plaisir de les pardonner. Jonas,
voyant le temps échu pour les punir, se retira hors de la ville, afin
d'attendre que le feu du ciel tombât sur elle. Voyant qu'il ne tombait pas
: « Ah ! Seigneur, s'écrie Jonas, est-ce que vous m'allez faire passer pour
un faux prophète ? Faites-moi plutôt mourir. Ah ! je sais bien que vous
êtes trop bon, vous ne demandez qu'à pardonner ! –- Eh quoi ! Jonas, lui
dit le Seigneur, tu voudrais que je fisse périr tant de personnes qui se
sont humiliées devant moi ? Oh ! non, non, Jonas, je n'en aurais pas le
courage ; au contraire, je les aimerai et les conserverai. »




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Evangile du jour

dimanche 10 octobre 2010
Vingt-huitième dimanche du temps ordinaire

Daniel et ses compagnons Frère mineurs, martyrs à Ceuta, au Maroc († 1227), St Francois de Borgia, s.j. († 1572)



Commentaire du jour
Saint Bruno de Segni : La foi qui purifie

Les lectures du jour

Lc 17,11-19.
Jésus, marchant vers Jérusalem, traversait la Samarie et la Galilée.
Comme il entrait dans un village, dix lépreux vinrent à sa rencontre. Ils
s'arrêtèrent à distance
et lui crièrent : « Jésus, maître, prends pitié de nous. »
En les voyant, Jésus leur dit : « Allez vous montrer aux
prêtres. » En cours de route, ils furent purifiés.
L'un d'eux, voyant qu'il était guéri, revint sur ses pas, en glorifiant
Dieu à pleine voix.
Il se jeta la face contre terre aux pieds de Jésus en lui rendant grâce.
Or, c'était un Samaritain.
Alors Jésus demanda : « Est-ce que tous les dix n'ont pas été
purifiés ? Et les neuf autres, où sont-ils ?
On ne les a pas vus revenir pour rendre gloire à Dieu ; il n'y a que
cet étranger ! »
Jésus lui dit : « Relève-toi et va : ta foi t'a
sauvé. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Bruno de Segni (v. 1045-1123), évêque
Commentaire sur l'évangile de Luc, 2, 40 ; PL 165, 426-428 (trad. Delhougne, Les Pères commentent, p. 449)

La foi qui purifie

Que représentent les dix lépreux sinon l'ensemble des pécheurs ?
... Lorsque vint le Christ notre Seigneur, tous les hommes souffraient de
la lèpre de l'âme, même s'ils n'étaient pas tous atteints de celle du
corps... Or la lèpre de l'âme est bien pire que celle du corps.
Mais voyons la suite. « Ils s'arrêtèrent à distance et lui crièrent :
Jésus, Maître, prends pitié de nous ». Ces hommes se tenaient à distance
car ils n'osaient pas, étant donné leur état, s'avancer plus près de lui.
Il en va de même pour nous : tant que nous demeurons dans nos péchés, nous
nous tenons à l'écart. Donc, pour recouvrer la santé et guérir de la lèpre
de nos péchés, supplions d'une voix forte et disons : « Jésus, Maître,
prends pitié de nous ». Cette supplication ne doit toutefois pas venir de
notre bouche, mais de notre cœur, car le cœur parle d'une voix plus forte.
La prière du cœur pénètre dans les cieux et s'élève très haut, jusqu'au
trône de Dieu.




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