Evangile du jour

lundi 12 octobre 2009
Le lundi de la 28e semaine du temps ordinaire (de la férie)

Saint Wilfrid, évêque d'York (+ 709), Saint Séraphin, o.f.m. cap. (1540-1604)



Commentaire du jour
Saint Grégoire de Nysse : « Il y a ici bien plus que Salomon »

Les lectures du jour

Lc 11,29-32.
Comme la foule s'amassait, Jésus se mit à dire : « Cette génération est une
génération mauvaise : elle demande un signe, mais en fait de signe il ne
lui sera donné que celui de Jonas.
Car Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive ; il en sera de même
avec le Fils de l'homme pour cette génération.
Lors du Jugement, la reine de Saba se dressera en même temps que les hommes
de cette génération, et elle les condamnera. En effet, elle est venue de
l'extrémité du monde pour écouter la sagesse de Salomon, et il y a ici bien
plus que Salomon.
Lors du Jugement, les habitants de Ninive se lèveront en même temps que
cette génération, et ils la condamneront ; en effet, ils se sont convertis
en réponse à la proclamation faite par Jonas, et il y a ici bien plus que
Jonas.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Grégoire de Nysse (v. 335-395), moine et évêque
Homélie 1 sur le Cantique des cantiques (trad. Migne 1992, p.40 rev.)

« Il y a ici bien plus que Salomon »

      Le texte du Cantique des cantiques de Salomon présente l'âme comme
une fiancée, parée pour une union incorporelle, spirituelle et sans
souillure avec Dieu. Celui qui « veut que tous les hommes soient sauvés et
viennent à la connaissance de la vérité » (1Tm 2,4) expose là le moyen le
plus achevé, le moyen bienheureux d'être sauvé, j'entends celui qui passe
par l'amour. Certains peuvent aussi trouver le salut dans la crainte : à
considérer les châtiments qui nous menacent dans la géhenne, nous nous
gardons du mal. Il en est également qui mènent une vie de droiture et de
vertu parce qu'ils espèrent le salaire réservé à ceux dont l'existence a
été pieuse : ils agissent ainsi non par amour du bien, mais avec l'espoir
d'être récompensés.

      Or, pour s'élancer vers la perfection, on commence par chasser la
crainte de son âme ; c'est éprouver un sentiment servile que de ne pas être
attaché à son maître par amour... On aime « de tout son coeur, de toute son
âme, de toutes ses forces » (Mc 12,30) non pas un des dons dont on est
gratifié, mais celui-là même qui est la source de ces biens. Telle doit
donc être l'âme d'après ce que dit Salomon...

      Crois-tu que j'évoque Salomon, le fils de Bersabée qui sur la
montagne a offert mille boeufs et qui, sur les conseils de sa femme
étrangère, a commis un péché ? Non. Je pense à un autre Salomon, qui est
lui aussi né de la semence de David selon la chair ; il a pour nom « paix »
[le nom de Salomon veut dire « homme de paix » (1 Ch 22,9)]. Il est le vrai
roi d'Israël, le bâtisseur du Temple de Dieu, le détenteur de la
connaissance universelle. Sa sagesse est incommensurable ; mieux, il est
par essence sagesse et vérité ; son nom et sa pensée sont parfaitement
divins et sublimes. Il s'est servi de Salomon comme d'un instrument et, par
sa voix, c'est lui qui s'adresse à nous, d'abord dans les Proverbes,
ensuite dans l'Ecclésiaste, puis dans le Cantique des cantiques. Il montre
ainsi à notre réflexion, avec méthode et ordre, la façon de progresser vers
la perfection.




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