Evangile du jour

lundi 06 septembre 2010
Le lundi de la 23e semaine du temps ordinaire

Bx Bertrand de Garrigues, o.p. († 1230)



Commentaire du jour
Catéchisme de l'Église catholique : Le jour du Seigneur : le jour de la résurrection, la création nouvelle.

Les lectures du jour

Lc 6,6-11.
Un autre jour de sabbat, Jésus était entré dans la synagogue et enseignait.
Il y avait là un homme dont la main droite était paralysée.
Les scribes et les pharisiens observaient Jésus afin de voir s'il ferait
une guérison le jour du sabbat ; ils auraient ainsi un motif pour
l'accuser.
Mais il connaissait leurs pensées, et il dit à l'homme qui avait la main
paralysée : « Lève-toi, et reste debout devant tout le
monde. » L'homme se leva et se tint debout.
Jésus leur dit : « Je vous le demande : Est-il permis, le
jour du sabbat, de faire le bien, ou de faire le mal ? de sauver une
vie, ou de la perdre ? »
Alors, promenant son regard sur eux tous, il dit à l'homme :
« Étends ta main. » Il le fit, et sa main redevint normale.
Quant à eux, ils furent remplis de fureur et ils discutaient entre eux sur
ce qu'ils allaient faire à Jésus.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Catéchisme de l'Église catholique
§ 2174-2175

Le jour du Seigneur : le jour de la résurrection, la création nouvelle.

      Jésus est ressuscité d'entre les morts « le premier jour de la
semaine » (Mt 28,1; Mc 16,2; Lc 24,1; Jn 20,1). En tant que « premier jour
», le jour de la résurrection du Christ rappelle la première création. En
tant que « huitième jour » qui suit le sabbat il signifie la création
nouvelle inaugurée avec la résurrection du Christ. Il est devenu pour les
chrétiens le premier de tous les jours, la première de toutes fêtes, le
jour du Seigneur (dies dominica), le « dimanche ».

      Le dimanche, accomplissement du sabbat : le dimanche se distingue
expressément du sabbat auquel il succède chronologiquement, chaque semaine,
et dont il remplace pour les chrétiens la prescription cérémonielle. Il
accomplit, dans la Pâque du Christ, la vérité spirituelle du sabbat juif et
annonce le repos éternel de l'homme en Dieu.




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