Evangile du jour

jeudi 24 janvier 2013
Le jeudi de la 2e semaine du temps ordinaire

Semaine de prière pour l'unité des chrétiens
St François de Sales, docteur de l'Église (1567-1622),  Bse Marie Poussepin, vierge et fondatrice (1653-1744)



Commentaire du jour
Bienheureux Jean XXIII : « Beaucoup de gens de Galilée le suivirent ; et beaucoup de gens de Judée, de Jérusalem, d'Idumée, de Transjordanie...vinrent à lui »

Les lectures du jour

Mc 3,7-12.


Jésus se retira avec ses disciples au bord du lac ; et beaucoup de gens, venus de la Galilée, le suivirent ;
et aussi beaucoup de gens de Judée, de Jérusalem, d'Idumée, de Transjordanie, et de la région de Tyr et de Sidon avaient appris tout ce qu'il faisait, et ils vinrent à lui.
Il dit à ses disciples de tenir une barque à sa disposition pour qu'il ne soit pas écrasé par la foule.
Car il avait fait beaucoup de guérisons, si bien que tous ceux qui souffraient de quelque mal se précipitaient sur lui pour le toucher.
Et lorsque les esprits mauvais le voyaient, ils se prosternaient devant lui et criaient : « Tu es le Fils de Dieu ! »
Mais il leur défendait vivement de le faire connaître.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Bienheureux Jean XXIII (1881-1963), pape
Journal de l'âme, 29/11/1940 (trad. Cerf 1964, p. 398 rev.)

« Beaucoup de gens de Galilée le suivirent ; et beaucoup de gens de Judée, de Jérusalem, d'Idumée, de Transjordanie...vinrent à lui »

      « Seigneur, ouvre mes lèvres et ma bouche annoncera ta louange » (Ps
50,17)... Quand on pense que ces paroles sont répétées chaque jour pendant
la prière du matin, au nom de la sainte Église qui prie pour elle-même et
pour le monde entier, par les milliers et les centaines de milliers de
bouches ouvertes par la grâce ainsi demandée, notre vision s'élargit et se
complète. Voici l'Église qui s'annonce, non comme un monument historique du
passé, mais comme une institution vivante. La sainte Église n'est pas comme
un palais qui se construit en un an. C'est une ville très vaste qui doit
contenir l'univers entier. « La montagne de Sion est fondée sur la joie de
toute la terre ; la cité du grand Roi s'étend vers le nord » (Ps 47,3
Vulg).

      La fondation est commencée depuis vingt siècles mais elle se
poursuit, et elle s'étend à toute la terre jusqu'à ce que le nom du Christ
soit adoré partout. A mesure qu'elle se poursuit, les nouveaux peuples à
qui le Christ est annoncé exultent de joie : « Les peuples sont dans la
joie à cette annonce » (Ac 13,48). Et elle est belle aussi cette pensée...,
elle est édifiante pour tout prêtre qui récite son bréviaire : il faut que
chacun s'applique à fonder cette Église sainte.

      Que celui qui s'applique à cette belle œuvre par la prédication dise
au Seigneur, en tant que messager de son Évangile : « Seigneur, ouvre mes
lèvres, et ma bouche annoncera ta louange ». Et celui qui n'est pas
missionnaire, qu'il désire ardemment coopérer lui aussi à la grande tâche
de la mission, et lorsqu'il psalmodie en privé, tout seul dans sa cellule,
qu'il dise lui aussi : « Seigneur, ouvre mes lèvres ». Car, par la
communion de la charité, il doit considérer comme sienne toute langue qui
est alors en train d'annoncer l'Évangile, qui est la louange divine
suprême.   




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Evangile du jour

mercredi 23 janvier 2013
Le mercredi de la 2e semaine du temps ordinaire

Semaine de prière pour l'unité des chrétiens
Ste Marianne Cope (Barbara Koob) de Molokai, religieuse



Commentaire du jour
Saint Hilaire : Chaque jour tout est créé par le Fils, car le Père fait tout dans le Fils

Les lectures du jour

Mc 3,1-6.


Un jour, Jésus entra dans une synagogue; il y avait là un homme dont la main était paralysée.
On observait Jésus pour voir s'il le guérirait le jour du sabbat ; on pourrait ainsi l'accuser.
Il dit à l'homme qui avait la main paralysée : « Viens te mettre là devant tout le monde. » Et s'adressant aux autres :
« Est-il permis, le jour du sabbat, de faire le bien, ou de faire le mal ? de sauver une vie, ou de tuer ? » Mais ils se taisaient.
Alors, promenant sur eux un regard de colère, navré de l'endurcissement de leurs cœurs, il dit à l'homme : « Étends la main. » Il l'étendit, et sa main redevint normale.
Une fois sortis, les pharisiens se réunirent avec les partisans d'Hérode contre Jésus, pour voir comment le faire périr.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Hilaire (v. 315-367), évêque de Poitiers et docteur de l'Église
Traité sur le Psaume 91,3 ; PL 9,495 (trad. Orval rev.)

Chaque jour tout est créé par le Fils, car le Père fait tout dans le Fils

     Le jour du sabbat, il était imposé à tous, sans exception, de ne faire
aucun travail et de se reposer dans l'inactivité. Comment donc le Seigneur
a-t-il pu rompre le sabbat ?... En vérité, grandes sont les œuvres de
Dieu : il tient en main le ciel, fournit la lumière au soleil et aux autres
astres, donne la croissance aux plantes de la terre, maintient l'homme en
vie... Oui, tout existe et demeure au ciel et sur terre par la volonté de
Dieu le Père ; tout vient de Dieu et tout existe par le Fils. Il est en
effet la tête et le principe de tout ; en lui tout a été fait (Col
1,16-18). Et c'est de la plénitude contenue en lui que, selon l'initiative
de sa puissance éternelle, il a ensuite créé chaque chose.

     Or, si le Christ agit en tout, c'est nécessairement par l'action de
celui qui agit dans le Christ. Et c'est pourquoi il dit : « Mon Père
travaille chaque jour et moi aussi je travaille » (Jn 5,17). Car tout ce
que fait le Christ, Fils de Dieu habité par Dieu le Père, est l'œuvre du
Père. Ainsi chaque jour tout est créé par le Fils, car le Père fait tout
dans le Fils. Donc l'action du Christ est de tous les jours ; et, à mon
avis, les lois de la nature, les formes des corps, le développement et la
croissance de tout ce qui vit manifestent cette action.




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Evangile du jour

mardi 22 janvier 2013
Le mardi de la 2e semaine du temps ordinaire

Semaine de prière pour l'unité des chrétiens
St Vincent Palloti, prêtre et fondateur « Pallottins »,  St Vincent diacre à Saragosse, martyr († 304),  Bx László Batthyány-Strattmann, père de famille et médecin



Commentaire du jour
Pape Benoît XVI : « Le maître du sabbat » : la libération apportée par le Christ

Les lectures du jour

Mc 2,23-28.


Un jour de sabbat, Jésus marchait à travers les champs de blé ; et ses disciples, chemin faisant, se mirent à arracher des épis.
Les pharisiens lui disaient : « Regarde ce qu'ils font le jour du sabbat ! Cela n'est pas permis. »
Jésus leur répond : « N'avez-vous jamais lu ce que fit David, lorsqu'il fut dans le besoin et qu'il eut faim, lui et ses compagnons ?
Au temps du grand prêtre Abiathar, il entra dans la maison de Dieu et mangea les pains de l'offrande que seuls les prêtres peuvent manger, et il en donna aussi à ses compagnons. »
Il leur disait encore : « Le sabbat a été fait pour l'homme, et non pas l'homme pour le sabbat.
Voilà pourquoi le Fils de l'homme est maître, même du sabbat. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Pape Benoît XVI
Exhortation apostolique « Sacramentum caritatis » §72 (trad. © copyright Libreria Editrice Vaticana rev.)

« Le maître du sabbat » : la libération apportée par le Christ

      La nouveauté radicale que l'eucharistie introduit dans la vie de
l'homme s'est révélée à la conscience chrétienne dès les origines. Les
fidèles ont immédiatement perçu l'influence profonde que la célébration
eucharistique exerçait sur leur style de vie. Saint Ignace d'Antioche (?-v.
110) exprimait cette vérité en appelant les chrétiens « ceux qui sont venus
à la nouvelle espérance » ; il les présentait comme ceux qui vivent « selon
le dimanche ». Cette formule du grand martyr d'Antioche met clairement en
lumière le lien entre la réalité eucharistique et l'existence chrétienne
dans son caractère quotidien. L'habitude caractéristique des chrétiens de
se réunir le premier jour après le sabbat pour célébrer la résurrection du
Christ –- selon le récit de saint Justin martyr (v. 100-160) –- définit
également une forme d'existence renouvelée par la rencontre avec le Christ.


      La formule de saint Ignace –- « vivre selon le dimanche » –- souligne
aussi la valeur de modèle que possède ce jour saint par rapport à tout
autre jour de la semaine. En effet, il ne se distingue pas par la simple
interruption des activités habituelles, comme une sorte de parenthèse dans
le rythme normal des jours. Les chrétiens ont toujours ressenti ce jour
comme le premier de la semaine, parce qu'en lui on fait mémoire de la
nouveauté radicale apportée par le Christ. Le dimanche est donc le jour où
le chrétien retrouve la forme eucharistique de son existence, selon
laquelle il est appelé à vivre constamment. « Vivre selon le dimanche »
signifie vivre dans la conscience de la libération apportée par le Christ
et accomplir notre existence comme l'offrande de nous-mêmes à Dieu, pour
que sa victoire se manifeste pleinement à tous les hommes à travers un
comportement profondément renouvelé.




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Evangile du jour

lundi 21 janvier 2013
Le lundi de la 2e semaine du temps ordinaire

Semaine de prière pour l'unité des chrétiens
Ste Agnès, vierge et martyre († 304) - Mémoire



Commentaire du jour
Saint Pierre Chrysologue : Le vin nouveau des noces du Fils

Les lectures du jour

Mc 2,18-22.


Comme les disciples de Jean Baptiste et les pharisiens jeûnaient, on vient demander à Jésus : « Pourquoi tes disciples ne jeûnent-ils pas, comme les disciples de Jean et ceux des pharisiens ? »
Jésus répond : « Les invités de la noce pourraient-ils donc jeûner, pendant que l'Époux est avec eux ? Tant qu'ils ont l'Époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner.
Mais un temps viendra où l'Époux leur sera enlevé : ce jour-là ils jeûneront.
Personne ne raccommode un vieux vêtement avec une pièce d'étoffe neuve ; autrement la pièce neuve tire sur le vieux tissu et le déchire davantage.
Ou encore, personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement la fermentation fait éclater les outres, et l'on perd à la fois le vin et les outres. A vin nouveau, outres neuves. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Pierre Chrysologue (v. 406-450), évêque de Ravenne, docteur de l'Église
Sermon sur Marc 2 ; PL 52, 287 (trad. rev. Tournay)

Le vin nouveau des noces du Fils

           « Pourquoi jeûnons-nous, et non pas tes disciples ? » Pourquoi ?
Parce que pour vous le jeûne est une affaire de loi. Ce n'est pas un don
spontané. En lui-même le jeûne n'a pas de valeur ; ce qui compte c'est le
désir de celui qui jeûne. Quel profit pensez-vous tirer de votre jeûne si
vous jeûnez contraints et forcés par une loi ? Le jeûne est une charrue
merveilleuse pour labourer le champ de la sainteté. Mais les disciples du
Christ sont placés d'emblée au cœur même du champ déjà mûr de la sainteté ;
ils mangent le pain de la récolte nouvelle. Comment seraient-ils obligés de
pratiquer des jeûnes désormais périmés ? « Les amis de l'Époux peuvent-ils
jeûner pendant que l'Époux est avec eux ? »

          Celui qui se marie se livre tout entier à la joie et prend part
au banquet ; il se montre tout affable et tout gai pour les invités ; il
fait tout ce que lui inspire son affection pour l'épouse. Le Christ célèbre
ses noces avec l'Église pendant qu'il vit sur terre. C'est pourquoi il
accepte de prendre part aux repas où on l'invite, il ne refuse pas. Plein
de bienveillance et d'amour, il se montre humain, abordable et aimable. Ne
vient-il pas pour unir l'homme à Dieu et faire de ses compagnons des
membres de la famille de Dieu ?

         Pareillement, dit Jésus, « personne ne coud une pièce de drap neuf
à un vieux vêtement ». Ce drap neuf, c'est le tissu de l'Évangile, celui
qu'il est en train de tisser avec la toison de l'Agneau de Dieu : un habit
royal que le sang de la Passion va bientôt teindre de pourpre. Comment le
Christ accepterait-il d'unir ce drap neuf avec la vétusté du légalisme
d'Israël ?... Pareillement enfin, « personne ne met du vin nouveau dans de
vieilles outres, mais le vin nouveau se met dans des outres toutes
neuves ». Ces outres neuves, ce sont les chrétiens. C'est le jeûne du
Christ qui va purifier ces outres de toute souillure pour qu'elles gardent
intacte la saveur du vin nouveau. Le chrétien devient ainsi l'outre neuve
prête à recevoir le vin nouveau, le vin des noces du Fils, foulé au
pressoir de la croix.




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Evangile du jour

dimanche 20 janvier 2013
Deuxième dimanche du temps ordinaire

Semaine de prière pour l'unité des chrétiens
Bx Basile Moreau, prêtre et fondateur,  St Sébastien, martyr († 304),  Bse Marie-Christine de l'Immaculée, vierge et fondatrice



Commentaire du jour
Saint Maxime de Turin : Le vin nouveau de la vraie joie

Les lectures du jour

Jn 2,1-11.


Il y avait un mariage à Cana en Galilée. La mère de Jésus était là.
Jésus aussi avait été invité au repas de noces avec ses disciples.
Or, on manqua de vin ; la mère de Jésus lui dit : « Ils n'ont pas de vin. »
Jésus lui répond : « Femme, que me veux-tu ? Mon heure n'est pas encore venue. »
Sa mère dit aux serviteurs : « Faites tout ce qu'il vous dira. »
Or, il y avait là six cuves de pierre pour les ablutions rituelles des Juifs ; chacune contenait environ cent litres.
Jésus dit aux serviteurs : « Remplissez d'eau les cuves. » Et ils les remplirent jusqu'au bord.
Il leur dit : « Maintenant, puisez, et portez-en au maître du repas. » Ils lui en portèrent.
Le maître du repas goûta l'eau changée en vin. Il ne savait pas d'où venait ce vin, mais les serviteurs le savaient, eux qui avaient puisé l'eau.
Alors le maître du repas interpelle le marié et lui dit : « Tout le monde sert le bon vin en premier, et, lorsque les gens ont bien bu, on apporte le moins bon. Mais toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à maintenant. »
Tel fut le commencement des signes que Jésus accomplit. C'était à Cana en Galilée. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Maxime de Turin (?-v. 420), évêque
Homélie 23 ; PL 57, 274 (trad. cf Delhougne, Les Pères commentent, p. 389 et Brésard, 2000 ans C, p. 52)

Le vin nouveau de la vraie joie

      Le Seigneur, est-il écrit, est allé à des noces où il était invité.
Le Fils de Dieu est donc allé à ces noces pour sanctifier par sa présence
le mariage qu'il avait déjà institué. Il est allé à des noces de l'ancienne
loi pour se choisir dans le peuple païen une épouse qui resterait toujours
vierge. Lui qui n'est pas né d'un mariage humain est allé aux noces. Il y
est allé non pour prendre part à un banquet joyeux, mais pour se révéler
par un prodige vraiment admirable. Il y est allé non pour boire du vin,
mais pour en donner. Car, dès que les invités manquaient de vin, la
bienheureuse Marie lui a dit : « Ils n'ont pas de vin ». Jésus, apparemment
contrarié, lui a répondu : « Femme, que me veux-tu ? »... En répondant : «
Mon heure n'est pas encore venue », il annonçait certainement l'heure
glorieuse de sa Passion, ou bien le vin répandu pour le salut et la vie de
tous. Marie demandait une faveur temporelle, tandis que le Christ préparait
une joie éternelle.

      Pourtant le Seigneur très bon n'a pas hésité à accorder de petites
choses en attendant que viennent les grandes. La bienheureuse Marie, parce
qu'elle était véritablement la mère du Seigneur, voyait par la pensée ce
qui allait arriver et connaissait d'avance la volonté du Seigneur. C'est
pourquoi elle a pris soin d'avertir les serviteurs par ces mots : « Faites
tout ce qu'il vous dira ». Sa sainte mère savait assurément que la parole
de reproche de son fils et Seigneur ne cachait pas le ressentiment d'un
homme en colère mais contenait un mystère de compassion... Et voici que
soudain ces eaux ont commencé à recevoir de la force, à prendre de la
couleur, à répandre une bonne odeur, à acquérir du goût, et en même temps à
changer entièrement de nature.  Et cette transformation des eaux en une
autre substance a manifesté la présence du Créateur, car personne, hormis
celui qui a créé l'eau de rien, ne peut la transformer en autre chose.




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Evangile du jour

samedi 19 janvier 2013
Le samedi de la 1re semaine du temps ordinaire

Semaine de prière pour l'unité des chrétiens
Sts Marius, Marthe, Audifax et Abacum, martyrs († 270)



Commentaire du jour
Saint Pierre Chrysologue : « Il mange avec les publicains et les pécheurs ! »

Les lectures du jour

Mc 2,13-17.


Jésus sortit de nouveau sur le rivage du lac ; toute la foule venait à lui, et il les instruisait.
En passant, il aperçut Lévi, fils d'Alphée, assis à son bureau de publicain (collecteur d'impôts). Il lui dit : « Suis-moi. » L'homme se leva et le suivit.
Comme il était à table dans sa maison, beaucoup de publicains et de pécheurs vinrent prendre place avec Jésus et ses disciples, car il y avait beaucoup de monde.
Même les scribes du parti des pharisiens le suivaient aussi, et, voyant qu'il mangeait avec les pécheurs et les publicains, ils disaient à ses disciples : « Il mange avec les publicains et les pécheurs ! »
Jésus, qui avait entendu, leur déclara : « Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades. Je suis venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Pierre Chrysologue (v. 406-450), évêque de Ravenne, docteur de l'Église
Sermon 30 ; PL 52, 285 (trad. cf En Calcat, Orval et Matthieu commenté, DDB 1985, p.77)

« Il mange avec les publicains et les pécheurs ! »

      « Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les
pécheurs ? » Dieu est accusé de se pencher vers l'homme, de s'asseoir près
du pécheur, d'avoir faim de sa conversion et soif de son retour, d'accepter
de manger les aliments de la miséricorde et de boire à la coupe de la
bonté. Mais le Christ, mes frères, est venu à ce repas : la Vie est venue
parmi ces convives pour faire vivre avec lui, de la même vie que lui, ceux
qui allaient mourir. La Résurrection s'est allongée à cette table pour que
ceux qui gisaient dans la mort se lèvent de leurs tombeaux ; la Grace s'est
abaissée pour élever les pécheurs jusqu'au pardon ; Dieu est venu à l'homme
pour que l'homme parvienne à Dieu ; le juge est venu au repas des coupables
pour soustraire l'humanité à la sentence de condamnation ; le médecin est
venu chez les malades pour rétablir leurs forces épuisées en mangeant avec
eux ; le Bon Pasteur a penché l'épaule pour rapporter la brebis perdue au
bercail du salut (Lc 15,3s)...

      « Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les
pécheurs ? » Mais qui est pécheur, sinon celui qui refuse de se voir
pécheur ? N'est-ce pas s'enfoncer dans son péché, et à vrai dire
s'identifier au péché, que cesser de se reconnaître pécheur ? Et qui est
injuste, sinon celui qui s'estime juste ?... Allons, pharisien, confesse
ton péché, et tu pourras venir à la table du Christ. Le Christ pour toi se
fera pain, ce pain qui sera rompu pour le pardon de tes péchés. Le Christ
deviendra pour toi la coupe, cette coupe qui sera versée pour la rémission
de tes fautes. Allons, pharisien, partage le repas des pécheurs, pour que
tu puisses prendre ton repas avec le Christ. Reconnais-toi pécheur, et le
Christ mangera avec toi. Entre avec les pécheurs au festin de ton Seigneur,
et tu pourras ne plus être pécheur. Entre avec le pardon du Christ dans la
maison de la miséricorde.




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Evangile du jour

vendredi 18 janvier 2013
Le vendredi de la 1re semaine du temps ordinaire

Ouverture de la Semaine de prière pour l'unité des chrétiens
Ste Prisque, vierge et martyre (Ier ou IIIe siècle)



Commentaire du jour
Catéchisme de l'Église catholique : « Lève-toi »

Les lectures du jour

Mc 2,1-12.


Jésus était de retour à Capharnaüm, et la nouvelle se répandit qu'il était à la maison.
Tant de monde s'y rassembla qu'il n'y avait plus de place, même devant la porte. Il leur annonçait la Parole.
Arrivent des gens qui lui amènent un paralysé, porté par quatre hommes.
Comme ils ne peuvent l'approcher à cause de la foule, ils découvrent le toit au-dessus de lui, font une ouverture, et descendent le brancard sur lequel était couché le paralysé.
Voyant leur foi, Jésus dit au paralysé : « Mon fils, tes péchés sont pardonnés. »
Or, il y avait dans l'assistance quelques scribes qui raisonnaient en eux-mêmes :
« Pourquoi cet homme parle-t-il ainsi ? Il blasphème. Qui donc peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul ? »
Saisissant aussitôt dans son esprit les raisonnements qu'ils faisaient, Jésus leur dit : « Pourquoi tenir de tels raisonnements ?
Qu'est-ce qui est le plus facile ? de dire au paralysé : 'Tes péchés sont pardonnés', ou bien de dire : 'Lève-toi, prends ton brancard et marche' ?
Eh bien ! Pour que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir de pardonner les péchés sur la terre,
je te l'ordonne, dit-il au paralysé : Lève-toi, prends ton brancard et rentre chez toi. »
L'homme se leva, prit aussitôt son brancard, et sortit devant tout le monde. Tous étaient stupéfaits et rendaient gloire à Dieu, en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Catéchisme de l'Église catholique
§1420-1421, 1468-1469

« Lève-toi »

Par les sacrements de l'initiation chrétienne [baptême, confirmation,
eucharistie], l'homme reçoit la vie nouvelle du Christ. Or, cette vie, nous
la portons « en des vases d'argile » (2Co 4,7) ; maintenant, elle est
encore « cachée avec le Christ en Dieu » (Col 3,3) ; nous sommes encore
dans « notre demeure terrestre » (2Co 5,1) soumise à la souffrance, à la
maladie et à la mort. Cette vie nouvelle d'enfant de Dieu peut être
affaiblie et même perdue par le péché. Le Seigneur Jésus Christ, médecin de
nos âmes et de nos corps, lui qui a remis les péchés au paralytique et lui
a rendu la santé du corps, a voulu que son Église continue, dans la force
de l'Esprit Saint, son œuvre de guérison et de salut... C'est le but des
deux sacrements de guérison : du sacrement de Pénitence et de l'Onction des
malades... « Toute l'efficacité de la Pénitence consiste à nous
rétablir dans la grâce de Dieu et à nous unir à lui dans une souveraine
amitié. » Le but et l'effet de ce sacrement sont donc la réconciliation
avec Dieu. Chez ceux qui reçoivent le sacrement de Pénitence avec un cœur
contrit et dans une disposition religieuse, « il est suivi de la paix et de
la tranquillité de la conscience, qu'accompagne une forte consolation
spirituelle ». En effet, le sacrement de la réconciliation avec Dieu
apporte une véritable « résurrection spirituelle », une restitution de la
dignité et des biens de la vie des enfants de Dieu dont le plus précieux
est l'amitié de Dieu (cf Lc 15,32). Ce sacrement nous réconcilie avec
l'Église. Le péché ébrèche ou brise la communion fraternelle. Le sacrement
de Pénitence la répare ou la restaure. En ce sens, il ne guérit pas
seulement celui qui est rétabli dans la communion ecclésiale, il a aussi un
effet vivifiant sur la vie de l'Église qui a souffert du péché d'un de ses
membres (cf 1Co 12,26). Rétabli ou affermi dans la communion des saints, le
pécheur est fortifié par l'échange des biens spirituels entre tous les
membres vivants du Corps du Christ... Le pénitent pardonné se réconcilie
avec lui-même dans la profondeur de son être, où il récupère la propre
vérité intérieure ; il se réconcilie avec les frères que de quelque manière
il a offensé et blessé ; il se réconcilie avec l'Église ; il se réconcilie
avec la création toute entière.




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Evangile du jour

jeudi 17 janvier 2013
Le jeudi de la 1re semaine du temps ordinaire

St Antoine, abbé (251-356) - Mémoire,  Ste Roseline, prieure (1263-1329)



Commentaire du jour
Bienheureux Jean-Paul II : « Jésus étendit la main et le toucha »

Les lectures du jour

Mc 1,40-45.


Un lépreux vient trouver Jésus ; il tombe à ses genoux et le supplie : « Si tu le veux, tu peux me purifier. »
Pris de pitié devant cet homme, Jésus étendit la main, le toucha et lui dit : « Je le veux, sois purifié. »
A l'instant même, sa lèpre le quitta et il fut purifié.
Aussitôt Jésus le renvoya avec cet avertissement sévère :
« Attention, ne dis rien à personne, mais va te montrer au prêtre. Et donne pour ta purification ce que Moïse prescrit dans la Loi : ta guérison sera pour les gens un témoignage. »
Une fois parti, cet homme se mit à proclamer et à répandre la nouvelle, de sorte qu'il n'était plus possible à Jésus d'entrer ouvertement dans une ville. Il était obligé d'éviter les lieux habités, mais de partout on venait à lui.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Bienheureux Jean-Paul II (1920-2005)
Homélie prononcée devant des jeunes

« Jésus étendit la main et le toucha »

      Le geste affectueux de Jésus qui s'approche des lépreux pour les
réconforter et les guérir a son expression pleine et mystérieuse dans sa
Passion. Supplicié et défiguré par la sueur de sang, par la flagellation,
par le couronnement d'épines, par la crucifixion, abandonné par ceux qui
ont oublié ses bienfaits, Jésus dans sa Passion s'identifie avec les
lépreux. Il devient leur image et leur symbole, comme le prophète Isaïe en
avait eu l'intuition en contemplant le mystère du Serviteur du Seigneur : «
Il n'avait ni beauté ni éclat, il était méprisé, abandonné des hommes,
semblable à quelqu'un devant qui on cache son visage... Et nous, nous
pensions qu'il était châtié, frappé par Dieu et humilié » (Is 53,2-4). Mais
c'est précisément des plaies du corps supplicié de Jésus et de la puissance
de sa résurrection que jaillissent la vie et l'espérance pour tous les
hommes frappés du mal et des infirmités.

      L'Église a toujours été fidèle à sa mission d'annoncer la parole du
Christ, unie aux gestes concrets de miséricorde solidaire à l'égard des
plus humbles, des derniers. Au cours des siècles, il y a eu un crescendo de
dévouement bouleversant et extraordinaire en faveur de ceux qui étaient
frappés par les maladies humainement les plus répugnantes. L'histoire met
nettement en lumière le fait que les chrétiens ont été les premiers à se
préoccuper du problème des lépreux. L'exemple du Christ avait fait école ;
il a porté beaucoup de fruit en gestes de solidarité, de dévouement, de
générosité et de charité désintéressée.     




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Evangile du jour

mercredi 16 janvier 2013
Le mercredi de la 1re semaine du temps ordinaire

St Marcel I, pape (30e) de 308 à 309 et martyr,  St Honorat, évêque d'Arles († 429),  Bse Jeanne-Marie Condesa Lluch, vierge et fondatrice



Commentaire du jour
Saint Jérôme : Il est présent par la foi

Les lectures du jour

Mc 1,29-39.


En quittant la synagogue, Jésus, accompagné de Jacques et de Jean, alla chez Simon et André.
Or, la belle-mère de Simon était au lit avec de la fièvre. Sans plus attendre, on parle à Jésus de la malade.
Jésus s'approcha d'elle, la prit par la main, et il la fit lever. La fièvre la quitta, et elle les servait.
Le soir venu, après le coucher du soleil, on lui amenait tous les malades, et ceux qui étaient possédés par des esprits mauvais.
La ville entière se pressait à la porte.
Il guérit toutes sortes de malades, il chassa beaucoup d'esprits mauvais et il les empêchait de parler, parce qu'ils savaient, eux, qui il était.
Le lendemain, bien avant l'aube, Jésus se leva. Il sortit et alla dans un endroit désert, et là il priait.
Simon et ses compagnons se mirent à sa recherche.
Quand ils l'ont trouvé, ils lui disent : « Tout le monde te cherche. »
Mais Jésus leur répond : « Partons ailleurs, dans les villages voisins, afin que là aussi je proclame la Bonne Nouvelle ; car c'est pour cela que je suis sorti. »
Il parcourut donc toute la Galilée, proclamant la Bonne Nouvelle dans leurs synagogues, et chassant les esprits mauvais.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Jérôme (347-420), prêtre, traducteur de la Bible, docteur de l'Église
Homélies sur l'évangile de Marc, n°2C (trad. cf En Calcat et SC 494, p. 117)

Il est présent par la foi

      Si Jésus pouvait s'approcher de nous et guérir d'un seul mot notre
fièvre ! Car chacun de nous a sa fièvre. Quand je me mets en colère, j'ai
la fièvre : autant de vices, autant de fièvres. Demandons aux apôtres de
prier Jésus de s'approcher de nous, de nous toucher la main. S'il le fait,
la fièvre disparaîtra aussitôt, car Jésus est un excellent médecin. C'est
lui le vrai, le grand médecin, le premier de tous les médecins... Il sait
découvrir le secret de toutes les maladies : il ne touche pas l'oreille, ni
le front..., mais la main, c'est à dire les œuvres mauvaises...

      Jésus s'approche de la malade, car elle ne pouvait pas se lever et
courir au-devant de celui qui venait chez elle. Lui, médecin plein de
miséricorde, il vient lui-même jusqu'au lit, lui qui avait porté la brebis
malade sur ses épaules (Lc 15,5).... Il s'approche de son plein gré ; il
prend l'initiative de la guérison. Il s'approche de cette femme et que lui
dit-il ? « Tu aurais dû courir devant moi. Tu aurais dû venir à la porte et
m'accueillir pour que ta guérison ne soit pas le seul effet de ma
miséricorde, mais aussi celui de ta volonté. Mais puisque te voilà accablée
par la fièvre et que tu ne peux pas te lever, c'est moi qui viens à toi. »

      « Jésus s'approche et la fait lever... Il la prend par la main. »
Quand on est en danger, comme Pierre en mer, tout près d'être submergé,
Jésus prend la main et relève (Mt 14,31). Jésus fait lever cette femme en
la prenant par la main : de sa propre main il lui saisit la main.
Bienheureuse amitié, splendide baiser !... Jésus saisit cette main comme un
médecin : il constate la violence de la fièvre, lui qui est à la fois le
médecin et le remède. Il la touche, et la fièvre prend la fuite. Qu'il
touche aussi notre main, qu'il guérisse nos œuvres... Levons-nous, restons
debout... On me dira peut-être : « Où est Jésus ? » Il est ici devant nous
: « Au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas. Le Royaume
de Dieu est au milieu de vous » (Jn 1,26; Lc 17,21).




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Evangile du jour

mardi 15 janvier 2013
Le mardi de la 1re semaine du temps ordinaire

St Remi de Reims, apôtre des Francs (438-533) ,  St Arnold Janssen, prêtre et fondateur,  Bx Louis Variara, prêtre s.d.b. et fondateur



Commentaire du jour
Saint Jérôme : « Silence ! Sors de cet homme »

Les lectures du jour

Mc 1,21b-28.


Jésus, accompagné de ses disciples, arrive à Capharnaüm. Aussitôt, le jour du sabbat, il se rendit à la synagogue, et là, il enseignait.
On était frappé par son enseignement, car il enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme les scribes.
Or, il y avait dans leur synagogue un homme tourmenté par un esprit mauvais, qui se mit à crier :
« Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais fort bien qui tu es : le Saint, le Saint de Dieu. »
Jésus l'interpella vivement : « Silence ! Sors de cet homme. »
L'esprit mauvais le secoua avec violence et sortit de lui en poussant un grand cri.
Saisis de frayeur, tous s'interrogeaient : « Qu'est-ce que cela veut dire ? Voilà un enseignement nouveau, proclamé avec autorité ! Il commande même aux esprits mauvais, et ils lui obéissent. »
Dès lors, sa renommée se répandit dans toute la région de la Galilée.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Jérôme (347-420), prêtre, traducteur de la Bible, docteur de l'Église
Homélies sur l'évangile de Marc, n°2 ; PLS 2, 125s ; SC 494 (trad. SC p. 111 rev.)

« Silence ! Sors de cet homme »

      « Jésus menaça le démon en disant : ' Tais-toi, et sors de cet homme.
' » La Vérité n'a nul besoin du témoignage du Menteur. « Je ne suis pas
venu me faire confirmer par ton témoignage mais t'expulser de celui que
j'ai créé...; je n'ai pas besoin de la reconnaissance de celui que je voue
au déchirement. Tais-toi ! Que ton silence soit ma louange. Je ne veux pas
être loué par ta voix, mais tes tourments ; ton châtiment c'est ma
louange... Tais-toi, et sors de l'homme ! » C'est comme si il disait : «
Sors de chez moi ; que fais-tu dans ma demeure ? Moi, je désire entrer :
alors, tais-toi, et sors de l'homme, cet être doué de raison. Sors de
l'homme ! Quitte cette demeure qui a été préparée pour moi ! Le Seigneur
veut sa maison, sors de cet homme »...

      Voyez à quel point l'âme de l'homme est précieuse. Cela va à
l'encontre de ceux qui pensent que nous, les hommes, et les animaux avons
une âme identique et que nous sommes animés d'un même esprit. À un autre
moment, le démon est expulsé d'un seul homme et il est envoyé dans deux
mille porcs (Mt 8,32) : ce qui est précieux est sauvé, ce qui est vil est
perdu. « Sors de l'homme, va-t'en chez les porcs..., va où tu veux, va-t'en
aux abîmes. Laisse l'homme, ma propriété privée... Je ne te laisserai pas
posséder l'homme, car ce serait un outrage pour moi si tu t'installais en
lui à ma place. J'ai assumé un corps humain, j'habite dans l'homme : cette
chair que tu possèdes fait partie de ma chair, sors de cet homme ! »




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Evangile du jour

lundi 14 janvier 2013
Le lundi de la 1re semaine du temps ordinaire

Ste Ninon, jeune chrétienne vénérée en Géorgie (IVe siècle),  Bx Pierre Donders, prêtre rédemptoriste (1809-1887),  Bse Alfonsa Clerici (1860-1930), vierge



Commentaire du jour
Saint Irénée de Lyon : « Tous ceux qui ont été appelés en mon nom »

Les lectures du jour

Mc 1,14-20.


Après l'arrestation de Jean Baptiste, Jésus partit pour la Galilée proclamer la Bonne Nouvelle de Dieu ; il disait :
« Les temps sont accomplis : le règne de Dieu est tout proche. Convertissez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle. »
Passant au bord du lac de Galilée, il vit Simon et son frère André en train de jeter leurs filets : c'étaient des pêcheurs.
Jésus leur dit : « Venez derrière moi. Je ferai de vous des pêcheurs d'hommes. »
Aussitôt, laissant là leurs filets, ils le suivirent.
Un peu plus loin, Jésus vit Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean, qui étaient aussi dans leur barque et préparaient leurs filets.
Jésus les appela aussitôt. Alors, laissant dans la barque leur père avec ses ouvriers, ils partirent derrière lui.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Irénée de Lyon (v. 130-v. 208), évêque, théologien et martyr
Contre les hérésies, 4, 14 (trad. Cerf 1984, p. 446 rev.)

« Tous ceux qui ont été appelés en mon nom »

Ce n'était pas parce qu'il avait besoin de notre service que le Père
nous a commandé de suivre le Verbe : c'était pour nous assurer le salut.
Car suivre le Sauveur, c'est avoir part à son salut, comme suivre la
lumière, c'est avoir part à la lumière. Lorsque les hommes sont dans la
lumière, ce ne sont pas eux qui font resplendir la lumière, mais ce sont
eux qui sont illuminés et rendus resplendissants par elle. Loin d'apporter
quoi que ce soit à la lumière, ils en bénéficient et en sont illuminés.

Ainsi en va-t-il du service envers Dieu : il n'apporte rien à Dieu,
car Dieu n'a pas besoin du service des hommes. Mais à ceux qui le servent
et qui le suivent, Dieu assure la vie, une existence impérissable et la
gloire éternelle... Si Dieu, qui est bon et miséricordieux, sollicite le
service des hommes, c'est pour pouvoir lui accorder ses bienfaits à ceux
qui persévèrent dans son service. Car, si Dieu n'a besoin de rien, l'homme,
lui, a besoin de la communion de Dieu. La gloire de l'homme, c'est qu'il
persévère dans le service de Dieu.

C'est pourquoi le Seigneur disait à ses apôtres : « Ce n'est pas vous
qui m'avez choisi : c'est moi qui vous ai choisis » (Jn 15,16)... Il dit
encore : « Je veux que là où je suis eux aussi soient avec moi, afin qu'ils
contemplent ma gloire » (Jn 17,24)... C'est d'eux que Dieu dit chez Isaïe :
« De l'Orient je ramènerai tes enfants, de l'Occident je te rassemblerai...
Ramène mes fils des pays lointains et mes filles des extrémités de la
terre, tous ceux qui ont été appelés en mon nom, car je les ai créés pour
ma gloire » (Is 43,6-7).




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Evangile du jour

dimanche 13 janvier 2013
Fête du Baptême du Seigneur

St Hilaire, évêque de Poitiers et docteur de l'église,  Bse Véronique (Veronica) Negroni, religieuse



Commentaire du jour
Saint Jean Chrysostome : « L'Esprit Saint descendit sur Jésus, sous une apparence corporelle, comme une colombe »

Les lectures du jour

Lc 3,15-16.21-22.


Le peuple venu auprès de Jean Baptiste était en attente, et tous se demandaient en eux-mêmes si Jean n'était pas le Messie.
Jean s'adressa alors à tous : « Moi, je vous baptise avec de l'eau ; mais il vient, celui qui est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de défaire la courroie de ses sandales. Lui vous baptisera dans l'Esprit Saint et dans le feu.
Comme tout le peuple se faisait baptiser et que Jésus priait, après avoir été baptisé lui aussi, alors le ciel s'ouvrit.
L'Esprit Saint descendit sur Jésus, sous une apparence corporelle, comme une colombe. Du ciel une voix se fit entendre : « C'est toi mon Fils : moi, aujourd'hui, je t'ai engendré. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Jean Chrysostome (v. 345-407), prêtre à Antioche puis évêque de Constantinople, docteur de l'Église
Homélies sur l'évangile de Matthieu, n°12 ; PG 57, 201 (trad. coll. Icthus, t. 8, p. 264 rev.)

« L'Esprit Saint descendit sur Jésus, sous une apparence corporelle, comme une colombe »

      Considérons le grand miracle qui s'est produit après le baptême du
Sauveur ; il est le prélude de ce qui allait bientôt arriver. Ce n'est pas
l'ancien Paradis, c'est le ciel même qui s'ouvre : « Dès que Jésus fut
baptisé, voici que les cieux s'ouvrirent » (Mt 3,16). Pourquoi le ciel
s'ouvre-t-il lorsque Jésus Christ est baptisé ? Pour nous apprendre que la
même chose arrive invisiblement à votre baptême : Dieu vous appelle alors à
votre patrie qui est dans le ciel, et vous invite à ne plus rien avoir de
commun avec la terre... Si nous ne voyons plus maintenant les mêmes signes,
nous recevons néanmoins les mêmes grâces, dont ces signes étaient le
symbole.

      On vit alors descendre une colombe : elle indiquait à Jean Baptiste
et aux juifs que Jésus était le Fils de Dieu. Elle devait en plus apprendre
à chacun qu'au moment du baptême le Saint Esprit descend en notre âme. Il
ne vient plus sous une forme visible, parce que nous n'en avons plus besoin
: la foi suffit maintenant...

      Pourquoi le Saint Esprit paraît-il sous la forme d'une colombe ?
C'est parce que la colombe est douce et pure, et le Saint Esprit est un
esprit de douceur et de paix. Cette colombe nous rappelle aussi un
événement que nous lisons dans l'Ancien Testament : lorsque la terre a été
inondée par le déluge et toute la race des hommes en danger de périr, la
colombe est apparue pour annoncer la fin du cataclysme ; elle portait un
rameau d'olivier, apportant la bonne nouvelle du rétablissement de la paix
dans le monde. Or tout cela était une préfiguration de l'avenir... Alors
que tout était perdu, la délivrance et la rénovation sont survenues. Ce qui
est arrivé autrefois par le déluge des eaux arrive aujourd'hui comme par un
déluge de grâce et de miséricorde... Ce n'est plus un seul homme que la
colombe appelle à sortir de l'arche pour repeupler la terre : elle attire
tous les hommes au ciel. Au lieu d'un rameau d'olivier, elle apporte aux
hommes la dignité de leur adoption comme enfants de Dieu.




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Evangile du jour

samedi 12 janvier 2013
Samedi du temps de Noël après l'Epiphanie

St Aelred de Rievaulx (GB), abbé († 1166),  St Bernard (Bernardo) de Corleone, frère o.f.m. cap.,  Ste Marguerite Bourgeoys, vierge et fondatrice



Commentaire du jour
Saint Augustin : « C'est ma joie ; j'en suis comblé. Lui, il faut qu'il grandisse et moi, que je diminue »

Les lectures du jour

Jn 3,22-30.


Jésus se rendit en Judée, accompagné de ses disciples ; il y séjourna avec eux, et il baptisait.
Jean, de son côté, baptisait à Aïnone, près de Salim, où l'eau était abondante. On venait là pour se faire baptiser.
En effet, Jean n'avait pas encore été mis en prison.
Or, les disciples de Jean s'étaient mis à discuter avec un Juif à propos des bains de purification.
Ils allèrent donc trouver Jean et lui dirent : « Rabbi, celui qui était avec toi de l'autre côté du Jourdain, celui à qui tu as rendu témoignage, le voilà qui baptise, et tous vont à lui ! »
Jean répondit : « Un homme ne peut rien s'attribuer, sauf ce qu'il a reçu du Ciel.
Vous-mêmes pouvez témoigner que j'ai dit : Je ne suis pas le Messie, je suis celui qui a été envoyé devant lui.
L'époux, c'est celui à qui l'épouse appartient ; quant à l'ami de l'époux, il se tient là, il entend la voix de l'époux, et il en est tout joyeux. C'est ma joie, et j'en suis comblé.
Lui, il faut qu'il grandisse ; et moi, que je diminue.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Augustin (354-430), évêque d'Hippone (Afrique du Nord) et docteur de l'Église
Sermons sur l'évangile de Jean, n°14, 1-3

« C'est ma joie ; j'en suis comblé. Lui, il faut qu'il grandisse et moi, que je diminue »

Jean a affirmé ce que vous avez entendu, quand on lui a rapporté,
pour exciter sa jalousie, que Jésus faisait beaucoup de disciples. Ses amis
lui disent, comme s'il était envieux : « Voilà qu'il fait plus de disciples
que toi ». Mais Jean a reconnu ce qu'il était ; et par là, il a mérité
d'être uni au Christ, parce qu'il n'a pas osé s'attribuer ce qui était au
Christ. Voici ce qu'il dit : « Un homme ne peut rien s'attribuer sauf ce
qu'il a reçu du Ciel »... Il ne tire pas sa joie de lui-même. Celui qui
veut trouver en lui-même la cause de sa joie sera toujours triste ; mais
celui qui veut trouver sa joie en Dieu sera toujours dans la joie, parce
que Dieu est éternel. Veux-tu avoir une joie éternelle ? Attache-toi à
Celui qui est éternel. C'est ce qu'a fait Jean.

C'est la voix de l'époux qui réjouit l'ami de l'époux, et non sa
propre voix ; il se tient debout et il écoute... « C'est ma joie, et j'en
suis comblé. J'ai ma propre grâce, je ne souhaite rien de plus, de peur de
perdre ce que j'ai reçu. » Quelle est cette joie ? « Il est ravi de joie en
entendant la voix de l'époux. » Que les hommes comprennent donc qu'ils ne
doivent pas se réjouir de leur propre sagesse, mais de celle qu'ils ont
reçue de Dieu. Que l'on ne cherche pas autre chose, et on ne perdra pas ce
que l'on a trouvé... Jean a reconnu qu'il a tout reçu ; il a dit qu'il
était joyeux à cause de la voix de l'époux, et il a ajouté : « Ma joie est
maintenant parfaite ».




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Evangile du jour

vendredi 11 janvier 2013
Vendredi du temps de Noël après l'Epiphanie

St Théodose le Cénobiarque, moine († 529),  St Paulin (Paolino), évêque d'Aquilea († 804)



Commentaire du jour
Saint Alphonse-Marie de Liguori : « Jésus étendit la main et la toucha »

Les lectures du jour

Lc 5,12-16.


Jésus était dans une ville quand survint un homme couvert de lèpre ; celui-ci, en voyant Jésus, tomba la face contre terre et lui demanda : « Seigneur, si tu le veux, tu peux me purifier. »
Jésus étendit la main, le toucha et lui dit : « Je le veux, sois purifié. » A l'instant même, sa lèpre le quitta.
Alors Jésus lui ordonna de ne le dire à personne : « Va plutôt te montrer au prêtre et donne pour ta purification ce que Moïse a prescrit ; ta guérison sera pour les gens un témoignage. »
On parlait de lui de plus en plus. De grandes foules accouraient pour l'entendre et se faire guérir de leurs maladies.
Mais lui se retirait dans les endroits déserts, et il priait.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Alphonse-Marie de Liguori (1696-1787), évêque et docteur de l'Église
1er Discours pour la neuvaine de Noël (trad. Éds Saint-Paul 1993, p. 27 rev.)

« Jésus étendit la main et la toucha »

      « Le Christ dit en entrant dans le monde : ' Tu n'as voulu ni
sacrifice, ni oblation, mais tu m'as formé un corps. Alors j'ai dit : Voici
que je viens pour faire ta volonté ' » (He 10,5-7; Ps 40,7-9 LXX). Est-il
bien vrai que pour nous sauver dans notre misère...et pour conquérir notre
amour, Dieu a voulu se faire homme ? Tellement vrai que c'est un article de
foi : « Pour nous les hommes et pour notre salut il descendit du ciel...et
s'est fait homme » (Credo)... Oui, voilà ce que Dieu a fait pour se faire
aimer de nous... C'est ainsi qu'il a voulu nous manifester la grandeur de
son amour pour nous : « La grâce de Dieu notre Sauveur s'est manifestée à
tous les hommes » (Tt 2,11). « L'homme ne m'aime pas, semble avoir dit le
Seigneur, parce qu'il ne me voit pas. Je vais me rendre visible, converser
avec lui, je m'en ferai sûrement aimer » : « il est apparu sur la terre, et
il a conversé avec les hommes » (Ba 3,38).

      L'amour de Dieu pour l'homme est immense, immense de toute éternité :
« Je t'ai aimé d'un amour éternel ; c'est pourquoi je t'ai attiré dans ma
miséricorde » (Jr 31,3). Mais on n'avait pas encore vu combien il est
grand, incompréhensible ; quand le Fils de Dieu s'est fait contempler sous
la forme d'un enfant couché sur la paille dans une étable, il s'est
vraiment manifesté : « Dieu notre Sauveur a fait paraître sa bonté et son
amour pour les hommes » (Tt 3,4). « La création du monde, observe saint
Bernard, a fait resplendir la puissance de Dieu, le gouvernement du monde,
sa sagesse ; mais l'incarnation du Verbe a fait éclater sa miséricorde à
tous les yeux »...

      « En méprisant Dieu, dit saint Fulgence, l'homme s'était séparé de
lui pour toujours ; et comme l'homme ne pouvait plus retourner à Dieu, Dieu
a daigné venir le trouver sur la terre. » Saint Augustin avait déjà dit : «
Nous ne pouvions pas aller au médecin ; c'est pourquoi le médecin a eu la
bonté de venir jusqu'à nous ».




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Evangile du jour

jeudi 10 janvier 2013
Jeudi du temps de Noël après l'Epiphanie

Ste Françoise de Sales (Léonie) Aviat, fondatrice ,  St Grégoire frère de st Basile le Grand, évêque ,  Bse María-Dolores Rodríguez Sopeña, vierge



Commentaire du jour
Bienheureuse Teresa de Calcutta : « L'Esprit du Seigneur est sur moi »

Les lectures du jour

Lc 4,14-22.


Lorsque Jésus, avec la puissance de l'Esprit, revint en Galilée, sa renommée se répandit dans toute la région.
Il enseignait dans les synagogues des Juifs, et tout le monde faisait son éloge.
Il vint à Nazareth, où il avait grandi. Comme il en avait l'habitude, il entra dans la synagogue le jour du sabbat, et il se leva pour faire la lecture.
On lui présenta le livre du prophète Isaïe. Il ouvrit le livre et trouva le passage où il est écrit :
L'Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m'a consacré par l'onction. Il m'a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux prisonniers qu'ils sont libres, et aux aveugles qu'ils verront la lumière, apporter aux opprimés la libération,
annoncer une année de bienfaits accordée par le Seigneur.
Jésus referma le livre, le rendit au servant et s'assit. Tous, dans la synagogue, avaient les yeux fixés sur lui.
Alors il se mit à leur dire : « Cette parole de l'Écriture, que vous venez d'entendre, c'est aujourd'hui qu'elle s'accomplit. »
Tous lui rendaient témoignage ; et ils s'étonnaient du message de grâce qui sortait de sa bouche. Ils se demandaient : « N'est-ce pas là le fils de Joseph ? »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Bienheureuse Teresa de Calcutta (1910-1997), fondatrice des Sœurs Missionnaires de la Charité
Something Beautiful for God, p. 74

« L'Esprit du Seigneur est sur moi »

L'Esprit de Dieu est dans mon cœur,
Il m'a appelé et m'a mis à part.
J'ai trouvé ce que je dois faire,
Ce que je dois faire

« Il m'a envoyé porter de bonnes nouvelles aux pauvres,
Dire aux prisonniers qu'ils ne sont plus emprisonnés,
Dire aux aveugles qu'ils peuvent voir,
Et donner la liberté aux opprimés.
Et aller dire à tous la nouvelle que le royaume de Dieu est arrivé,
Et aller dire à tous la nouvelle que le règne de Dieu est arrivé. »

Tout comme le Père m'a envoyé,
Moi aussi je vous envoie être
Mes témoins dans le monde entier,
Partout, dans le monde entier.
Ne mets pas grand-chose dans ton balluchon,
Ce n'est pas la peine de porter deux chemises.
Le travailleur peut gagner ce qu'il lui faut,
Peut gagner ce qu'il lui faut.
Ne t'inquiète pas de ce qu'il faudra dire,
Ne t'inquiète pas, parce que ce jour-là
L'Esprit de Dieu parlera dans ton cœur,
Parlera dans ton cœur.

(Références bibliques : Ga 1,15; Jn 20,21; Lc 10,4-7; Mt 10,20)




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Evangile du jour

mercredi 09 janvier 2013
Mercredi du temps de Noël après l'Epiphanie

Bse Eurosia Fabris, « Mamma Rosa »



Commentaire du jour
Odes de Salomon : « Confiance, c'est moi, n'ayez pas peur »

Les lectures du jour

Mc 6,45-52.


Aussitôt après avoir nourri la foule, Jésus obligea ses disciples à monter dans la barque et à le précéder sur l'autre rive, vers Bethsaïde, pendant que lui-même renvoyait la foule.
Quand il les eut congédiés, il s'en alla sur la montagne pour prier.
Le soir venu, la barque était au milieu de la mer et lui, tout seul, à terre.
Voyant qu'ils se débattaient avec les rames, car le vent leur était contraire, il vient à eux vers la fin de la nuit en marchant sur la mer, et il allait les dépasser.
En le voyant marcher sur la mer, les disciples crurent que c'était un fantôme et ils se mirent à pousser des cris,
car tous l'avaient vu et ils étaient bouleversés. Mais aussitôt Jésus leur parla : « Confiance ! c'est moi ; n'ayez pas peur ! »
Il monta ensuite avec eux dans la barque et le vent tomba ; et en eux-mêmes ils étaient complètement bouleversés de stupeur,
car ils n'avaient pas compris la signification du miracle des pains : leur cœur était aveuglé.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Odes de Salomon (texte chrétien hébraïque du début du 2e siècle)
N° 7 (trad. DDB 1981, p. 23 rev.)

« Confiance, c'est moi, n'ayez pas peur »

Ma joie, c'est le Seigneur,
et mon élan se porte vers lui.
Belle est ma route vers le Seigneur,
car il est mon soutien.
Il s'est fait connaître lui-même dans sa simplicité,
sa bienveillance a diminué pour moi sa grandeur.
Il s'est fait semblable à moi pour que je le reçoive ;
il s'est fait semblable à moi pour que je le revête.
Je n'ai pas été effrayé en le voyant,
car il est ma miséricorde.
Il a pris ma nature pour que je le comprenne,
et mon visage pour que je ne me détourne pas de lui.
Celui qui donne la connaissance est le Verbe, la Parole, de la
connaissance.
Lui qui a créé la sagesse est plus sage que tout ce qu'il a créé.
Lui qui m'a créé, il savait avant que je ne sois
ce que je ferais quand j'existerais.
À cause de cela il a eu pitié dans sa miséricorde,
il m'a accordé que je prie
et que je reçoive de son sacrifice.

Oui, Dieu est impérissable,
il est la plénitude des mondes et leur Père.
Il s'est manifesté aux siens,
pour qu'ils connaissent celui qui les a faits,
et ne s'imaginent plus tirer d'eux-mêmes leur origine.
Il a ouvert une route à la connaissance,
il l'a élargie, prolongée et conduite à sa perfection.
Il a posé sur elle les empreintes de sa lumière,
et ses traces, du début jusqu'au terme,
car elle est son oeuvre.

Il a mis tout son amour dans le Fils.
À cause de son salut, il exercera sa toute-puissance,
et le Très-Haut sera connu par ses saints,
pour annoncer la venue du Seigneur à ceux qui chantent,
afin qu'ils aillent à sa rencontre
et lui chantent dans la joie.




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Evangile du jour

mardi 08 janvier 2013
Mardi du temps de Noël après l'Epiphanie

St Apollinaire l'Apologiste, évêque et martyr († 180),  Bse Eurosia Fabris, « Mamma Rosa »



Commentaire du jour
Saint Jean Chrysostome : La multiplication des pains

Les lectures du jour

Mc 6,34-44.


Jésus, voyant une grande foule de gens sur le bord du lac, fut saisi de pitié envers eux, parce qu'ils étaient comme des brebis sans berger. Alors, il se mit à les instruire longuement.
Déjà l'heure était avancée ; ses disciples s'étaient approchés et lui disaient : « L'endroit est désert et il est déjà tard.
Renvoie-les, qu'ils aillent dans les fermes et les villages des environs s'acheter de quoi manger. » Il leur répondit :
« Donnez-leur vous-mêmes à manger. » Ils répliquent : « Allons-nous dépenser le salaire de deux cents journées pour acheter du pain et leur donner à manger ? »
Jésus leur demande : « Combien avez-vous de pains ? Allez voir. » S'étant informés, ils lui disent : « Cinq, et deux poissons. »
Il leur ordonna de les faire tous asseoir par groupes sur l'herbe verte.
Ils s'assirent en rond par groupes de cent et de cinquante.
Jésus prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction, rompit les pains, et il les donnait aux disciples pour qu'ils les distribuent. Il partagea aussi les deux poissons entre eux tous.
Tous mangèrent à leur faim.
Et l'on ramassa douze paniers pleins de morceaux de pain et de poisson.
Ceux qui avaient mangé les pains étaient au nombre de cinq mille hommes.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Jean Chrysostome (v. 345-407), prêtre à Antioche puis évêque de Constantinople, docteur de l'Église
Homélies sur l'évangile de Matthieu, n°49, 1-3

La multiplication des pains

  Remarquons l'abandon confiant des disciples à la providence de Dieu
dans les plus grandes nécessités de la vie et leur mépris pour une
existence luxueuse : ils étaient douze et n'avaient que cinq pains et deux
poissons. Ils ne se préoccupaient pas des choses du corps ; ils consacrent
tout leur zèle aux choses de l'âme. En plus ils n'ont pas gardé pour eux
ces provisions : ils les ont données aussitôt au Sauveur quand il les leur
a demandées. Apprenons par cet exemple à partager ce que nous avons avec
ceux qui sont dans le besoin, même si nous avons peu. Lorsque Jésus leur
demande d'apporter les cinq pains, ils ne disent pas : « Que nous
restera-t-il pour plus tard ? Où trouverons-nous ce qu'il faut pour nos
besoins personnels ? » Ils obéissent tout de suite...

Prenant donc les pains, le Seigneur les a rompus et a confié aux
disciples l'honneur de les distribuer. Il ne voulait pas seulement les
honorer par ce saint service, mais il voulait qu'ils participent au miracle
pour en être les témoins bien convaincus et qu'ils n'oublient pas ce qui
s'était passé sous leurs yeux... C'est par eux qu'il fait asseoir les gens
et qu'il distribue le pain, afin que chacun d'entre eux puissent rendre
témoignage du miracle qui s'est accompli entre leurs mains...

Tout dans cet événement — le lieu désert, la terre nue, le peu
de pain et de poisson, la distribution des mêmes choses à tous sans
préférence, chacun ayant autant que son voisin — tout cela nous
enseigne l'humilité, la frugalité, et la charité fraternelle. Nous aimer
les uns les autres également, mettre tout en commun parmi ceux qui servent
le même Dieu, voilà ce que nous enseigne notre Sauveur ici.     




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Evangile du jour

lundi 07 janvier 2013
Lundi du temps de Noël après l'Epiphanie

St Raymond de Peñafort, prêtre o.p. († 1275),  St Lucien d'Antioche, prêtre et martyr († 312),  St André Bessette, frère c.s.c. (1845-1937)



Commentaire du jour
Saint Romanos le Mélode : « Sur ceux qui habitaient dans le pays de l'ombre et de la mort, une lumière s'est levée »

Les lectures du jour

Mt 4,12-17.23-25.


Quand Jésus apprit l'arrestation de Jean Baptiste, il se retira en Galilée.
Il quitta Nazareth et vint habiter à Capharnaüm, ville située au bord du lac, dans les territoires de Zabulon et de Nephtali.
Ainsi s'accomplit ce que le Seigneur avait dit par le prophète Isaïe :
Pays de Zabulon et pays de Nephtali, route de la mer et pays au-delà du Jourdain, Galilée, toi le carrefour des païens :
le peuple qui habitait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière. Sur ceux qui habitaient dans le pays de l'ombre et de la mort, une lumière s'est levée.
A partir de ce moment, Jésus se mit à proclamer : « Convertissez-vous, car le Royaume des cieux est tout proche. »
Jésus, parcourant toute la Galilée, enseignait dans leurs synagogues, proclamait la Bonne Nouvelle du Royaume, guérissait toute maladie et toute infirmité dans le peuple.
Sa renommée se répandit dans toute la Syrie et on lui amena tous ceux qui souffraient, atteints de maladies et de tourments de toutes sortes : possédés, épileptiques, paralysés ; et il les guérit.
De grandes foules le suivirent, venues de la Galilée, de la Décapole, de Jérusalem, de la Judée, et de la Transjordanie.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Romanos le Mélode (?-v. 560), compositeur d'hymnes
Hymnes pour l'Épiphanie, I, 1-2 ; II, 3 (trad. Bouchet, Lectionnaire, p. 98 ; cf. SC 110, p. 237, 275)

« Sur ceux qui habitaient dans le pays de l'ombre et de la mort, une lumière s'est levée »

      Aujourd'hui, Seigneur, tu t'es manifesté à l'univers, et ta lumière
nous est apparue. C'est pourquoi, devant cette révélation, nous te chantons
: Tu es venu, tu t'es manifesté, toi la lumière inaccessible ! (1Tm
6,16)...

      Dans la Galilée des nations, dans le pays de Zabulon, dans la terre
de Nephtali, comme dit le prophète, le Christ, grande lumière, a resplendi
(Is 8,23-9,1) ; pour ceux qui étaient dans les ténèbres une grande clarté a
brillé, jaillissant de Bethléem. Le Seigneur né de Marie, le Soleil de
justice, répand ses rayons sur l'univers entier (Ml 3,20). Nous, les fils
d'Adam qui sommes nus, venons, revêtons-le pour nous réchauffer. C'est pour
vêtir ceux qui sont nus, illuminer ceux qui sont dans les ténèbres, que tu
t'es manifesté, toi la lumière inaccessible.

      Dieu n'a pas méprisé celui qui, par ruse, a été dépouillé de ses
vêtements dans le Paradis et a perdu la robe tissée des mains de Dieu. Il
revient vers lui et de sa voix sainte appelle celui qui lui a désobéi : «
Adam, où es-tu ? (Gn 3,9) Cesse de te cacher de moi. Si nu, si pauvre que
tu sois, je veux te voir. N'aie pas peur, je me suis fait semblable à toi.
Tu désirais devenir dieu (Gn 3,5) et tu n'as pas pu. Maintenant, parce que
je l'ai voulu, je me suis fait chair. Avance donc, reconnais-moi et dis :
Tu es venu, tu t'es manifesté, toi la lumière inaccessible »...

      Chante, chante, Adam ; adore celui qui vient à toi. Alors que tu
t'éloignais, il s'est manifesté à toi pour se faire voir, toucher,
accueillir. Celui que tu avais craint quand tu as été trompé par le démon,
pour toi s'est fait semblable à toi. Il est descendu sur la terre pour te
prendre aux cieux ; il est devenu mortel pour que toi tu deviennes Dieu et
que tu recouvres ta première beauté. Voulant t'ouvrir les portes de l'Éden,
il a habité Nazareth. Pour tout cela, chante, homme, chante et loue celui
qui s'est manifesté et qui a illuminé tout univers.




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Evangile du jour

dimanche 06 janvier 2013
Epiphanie du Seigneur

Épiphanie du Seigneur - Solennité
St André (Andrea) Corsini, évêque (1302-1373),  Ste Raphaëlle-Marie Porras Ayllon, fondatrice



Commentaire du jour
Saint Jean Chrysostome : Suivons les mages

Les lectures du jour

Mt 2,1-12.


Jésus était né à Bethléem en Judée, au temps du roi Hérode le Grand. Or, voici que des mages venus d'Orient arrivèrent à Jérusalem
et demandèrent : « Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Nous avons vu se lever son étoile et nous sommes venus nous prosterner devant lui. »
En apprenant cela, le roi Hérode fut pris d'inquiétude, et tout Jérusalem avec lui.
Il réunit tous les chefs des prêtres et tous les scribes d'Israël, pour leur demander en quel lieu devait naître le Messie. Ils lui répondirent :
« A Bethléem en Judée, car voici ce qui est écrit par le prophète :
Et toi, Bethléem en Judée, tu n'es certes pas le dernier parmi les chefs-lieux de Judée ; car de toi sortira un chef, qui sera le berger d'Israël mon peuple. »
Alors Hérode convoqua les mages en secret pour leur faire préciser à quelle date l'étoile était apparue ;
puis il les envoya à Bethléem, en leur disant : « Allez vous renseigner avec précision sur l'enfant. Et quand vous l'aurez trouvé, avertissez-moi pour que j'aille, moi aussi, me prosterner devant lui. »
Sur ces paroles du roi, ils partirent. Et voilà que l'étoile qu'ils avaient vue se lever les précédait ; elle vint s'arrêter au-dessus du lieu où se trouvait l'enfant.
Quand ils virent l'étoile, ils éprouvèrent une très grande joie.
En entrant dans la maison, ils virent l'enfant avec Marie sa mère ; et, tombant à genoux, ils se prosternèrent devant lui. Ils ouvrirent leurs coffrets, et lui offrirent leurs présents : de l'or, de l'encens et de la myrrhe.
Mais ensuite, avertis en songe de ne pas retourner chez Hérode, ils regagnèrent leur pays par un autre chemin.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Jean Chrysostome (v. 345-407), prêtre à Antioche puis évêque de Constantinople, docteur de l'Église
Homélies sur l'évangile de Matthieu, n°7, 5

Suivons les mages

      Levons-nous, à l'exemple des mages. Laissons tout le monde se
troubler ; mais nous, courons avec joie à la demeure de l'enfant. Si les
rois ou les peuples s'efforcent de nous barrer le chemin, peu importe, ne
ralentissons pas notre ferveur, repoussons tous les maux qui nous menacent.
S'ils n'avaient pas vu l'enfant, les mages n'auraient pas échappé au danger
qu'ils couraient de la part du roi Hérode. Avant d'avoir eu le bonheur de
le contempler, ils étaient assiégés par la crainte, entourés de périls,
plongés dans le trouble ; après qu'ils l'ont adoré, le calme et la sécurité
se sont établis dans leur cœur...

      Laissons donc là, nous aussi, une ville en désordre, un despote
assoiffé de sang, toutes les richesses de ce monde, et venons à Bethléem,
la « maison du pain » spirituel. Si tu es berger, viens seulement, et tu
verras l'enfant dans l'étable. Si tu es roi, tes vêtements fastueux, tout
l'éclat de ta dignité, ne te serviront de rien si tu ne viens pas. Si tu es
homme de science comme les mages, toutes tes connaissances ne te sauveront
pas si tu ne viens pas montrer ton respect. Si tu es un étranger ou même un
barbare, tu seras admis à la cour de ce roi... Il suffit de venir avec
frayeur et avec joie, ces deux sentiments qui habitent un cœur vraiment
chrétien...

      Avant d'adorer cet enfant, décharge-toi de tout ce qui t'encombre. Si
tu es riche, dépose ton or à ses pieds, c'est-à-dire, donne-le aux pauvres.
Ces étrangers sont venus de si loin pour contempler ce nouveau-né ; comment
pourrais-tu...refuser de faire quelques pas pour visiter un malade ou un
prisonnier ?... Les mages ont offert leurs trésors à Jésus, et toi, tu n'as
même pas un morceau de pain à lui donner ? (Mt 25,35s) Quand ils ont vu
l'étoile, leur cœur a été rempli de joie ; tu vois le Christ dans les
pauvres, manquant de tout, et tu passes outre, tu n'es pas ému ?




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Evangile du jour

samedi 05 janvier 2013
Férie du temps de Noël (5 janv.)

St Charles de Saint-André Houben, prêtre c.p. ,  Ste Genoveva Torres, vierge et fondatrice



Commentaire du jour
Guillaume de Saint-Thierry : « Vous verrez les cieux ouverts »

Les lectures du jour

Jn 1,43-51.


Jésus avait rencontré ses premiers disciples;
(Philippe était de Bethsaïde, comme André et Pierre.)
Philippe rencontre Nathanaël et lui dit : « Celui dont parlent la loi de Moïse et les Prophètes, nous l'avons trouvé : c'est Jésus fils de Joseph, de Nazareth. »
Nathanaël répliqua : « De Nazareth ! Peut-il sortir de là quelque chose de bon ? » Philippe répond : « Viens, et tu verras. »
Lorsque Jésus voit Nathanaël venir à lui, il déclare : « Voici un véritable fils d'Israël, un homme qui ne sait pas mentir. »
Nathanaël lui demande : « Comment me connais-tu ? » Jésus lui répond : « Avant que Philippe te parle, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu. »
Nathanaël lui dit : « Rabbi, c'est toi le Fils de Dieu ! C'est toi le roi d'Israël ! »
Jésus reprend : « Je te dis que je t'ai vu sous le figuier, et c'est pour cela que tu crois ! Tu verras des choses plus grandes encore. »
Et il ajoute : « Amen, amen, je vous le dis : vous verrez les cieux ouverts, avec les anges de Dieu qui montent et descendent au-dessus du Fils de l'homme. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Guillaume de Saint-Thierry (v. 1085-1148), moine bénédictin puis cistercien
Oraisons méditatives, VI, 5-7 ; SC 324 (trad. cf SC p. 109s)

« Vous verrez les cieux ouverts »

      S'il suffit de voir deux ou trois réunis en ton nom ici-bas pour te
voir, toi, au milieu d'eux (Mt 18,20)..., que dire de ce lieu où tu as
réuni tous les saints qui ont « scellé ton Alliance par leurs sacrifices »
et qui sont devenus comme « les cieux qui annoncent ta justice » ? (Ps
49,5-6)

      Ton disciple bien-aimé n'a pas été le seul à trouver le chemin qui
monte aux cieux ; ce n'est pas à lui seul qu'on a montré une porte ouverte
dans le ciel (Ap 4,1). En effet, tu l'as déclaré à tous de ta propre
bouche : « Moi, je suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera
sauvé » (Jn 10,9). C'est donc toi la porte, et, d'après ce que tu ajoutes,
tu ouvres à tous ceux qui veulent entrer.

      Mais à quoi nous sert de voir une porte ouverte dans le ciel, nous
qui sommes sur la terre, si nous n'avons pas le moyen d'y monter ? Saint
Paul nous donne la réponse : « Celui qui monte, c'est celui-là même qui est
descendu » (Ep 4,9). Qui est-il ? L'Amour. En effet, Seigneur, c'est
l'amour qui, de nos cœurs, monte vers toi parce que c'est l'amour qui, de
toi, est descendu jusqu'à nous. Parce que tu nous as aimés, tu es descendu
vers nous ; en t'aimant, nous pourrons monter jusqu'à toi. Toi qui as dit :
« Je suis la porte », en ton nom, je t'en prie, ouvre-toi devant nous !
Nous verrons alors plus clairement de quelle demeure tu es la porte, et
quand et à qui tu ouvres.




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Evangile du jour

vendredi 04 janvier 2013
Férie du temps de Noël (4 janv.)

Bse Angèle (Angela) de Foligno, mystique,  Ste Elizabeth Ann Seton, fondatrice



Commentaire du jour
Rupert de Deutz : « Posant son regard sur Jésus qui passait »

Les lectures du jour

Jn 1,35-42.


Jean Baptiste se trouvait avec deux de ses disciples.
Posant son regard sur Jésus qui allait et venait, il dit : « Voici l'Agneau de Dieu. »
Les deux disciples entendirent cette parole, et ils suivirent Jésus.
Celui-ci se retourna, vit qu'ils le suivaient, et leur dit : « Que cherchez-vous ? » Ils lui répondirent : « Rabbi (c'est-à-dire : Maître), où demeures-tu ? »
Il leur dit : « Venez, et vous verrez. » Ils l'accompagnèrent, ils virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui ce jour-là. C'était vers quatre heures du soir.
André, le frère de Simon-Pierre, était l'un des deux disciples qui avaient entendu Jean Baptiste et qui avaient suivi Jésus.
Il trouve d'abord son frère Simon et lui dit : « Nous avons trouvé le Messie (autrement dit : le Christ).
André amena son frère à Jésus. Jésus posa son regard sur lui et dit : « Tu es Simon, fils de Jean ; tu t'appelleras Képha » (ce qui veut dire : pierre).


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Rupert de Deutz (v. 1075-1130), moine bénédictin
Homélie sur l'évangile de  Jean (trad. rev. Tournay)

« Posant son regard sur Jésus qui passait »

      « Jean se tenait debout avec deux de ses disciples quand Jésus
passait. » Il s'agit bien sûr d'une attitude corporelle mais qui traduit
quelque chose de la mission de Jean, de sa véhémence de parole et d'action.
Mais, selon l'évangéliste, il s'agit aussi plus profondément de cette vive
tension, toujours ferme chez le prophète. Jean ne se contentait pas de
remplir extérieurement son rôle de précurseur ; il gardait toujours vivant
dans son cœur le désir du Seigneur qu'il avait reconnu à son baptême...
Sans aucun doute, Jean était totalement tendu vers notre Seigneur. Il
désirait le revoir, car voir Jésus, c'était le salut pour celui qui le
confessait, la gloire pour celui qui l'annonçait, la joie pour celui qui le
montrait. Jean se tenait donc là, debout, dressé de toute l'ardeur de son
cœur, il se tenait tout droit, il attendait le Christ encore dissimulé par
l'ombre de son humilité...

      Avec Jean étaient deux de ses disciples, debout comme leur maître,
prémices de ce peuple préparé par le précurseur, non pour lui-même, mais
pour le Seigneur. Voyant Jésus qui passait, Jean dit : « Voici l'Agneau de
Dieu ». Remarquez les termes de ce récit : à première vue, tout est clair,
mais pour ceux qui pénètrent le sens profond, tout est lourd de mystère.
« Jésus passait » : Qu'est-ce à dire, sinon que le Fils de Dieu est venu
partager notre nature d'homme qui passe, qui change ? Lui que les hommes ne
connaissaient pas, il se fait connaître et aimer en passant parmi nous. Il
est venu dans le sein de la Vierge ; alors il est passé du sein de sa mère
à la crèche et de la crèche à la croix, de la croix au tombeau, du tombeau
il est remonté au ciel... Notre cœur aussi, s'il apprend à désirer le
Christ comme Jean, reconnaîtra Jésus qui passe ; s'il se met à sa suite, il
parviendra comme les disciples là où Jésus demeure — dans le mystère de sa
divinité.




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Evangile du jour

jeudi 03 janvier 2013
Férie du temps de Noël (3 janv.)

Le très Saint Nom de Jésus
Ste Geneviève, vierge à Paris (422-512),  Bx Cyriaque Élie Chavara, prêtre de rite syro-malabar



Commentaire du jour
Origène : « J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe et demeurer sur lui »

Les lectures du jour

Jn 1,29-34.


Comme Jean Baptiste voyait Jésus venir vers lui, il dit : « Voici l'Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde ;
c'est de lui que j'ai dit : Derrière moi vient un homme qui a sa place devant moi, car avant moi il était.
Je ne le connaissais pas ; mais, si je suis venu baptiser dans l'eau, c'est pour qu'il soit manifesté au peuple d'Israël. »
Alors Jean rendit ce témoignage : « J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe et demeurer sur lui.
Je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser dans l'eau m'a dit : 'L'homme sur qui tu verras l'Esprit descendre et demeurer, c'est celui-là qui baptise dans l'Esprit Saint. '
Oui, j'ai vu, et je rends ce témoignage : c'est lui le Fils de Dieu. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Origène (v. 185-253), prêtre et théologien
Homélies sur Isaïe, n°3, 1-2 (trad. Sr Isabelle de la Source, Lire la Bible, t. 6, p. 57 rev.)

« J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe et demeurer sur lui »

      Jésus est celui qui est « sorti de la souche de Jessé » selon la
chair, « né de la lignée de David selon la chair », et aussi « établi dans
sa puissance de Fils de Dieu selon l'Esprit qui sanctifie » (Is 11,1; Rm
1,3-4). Oui, il est « le rejeton sorti de la souche de Jessé », et pourtant
il n'est pas un rejeton, lui « le Premier-né de toute la création » (Col
1,15) ; il n'est pas qu'un rejeton, lui le Dieu « Verbe qui au commencement
était auprès de Dieu » (Jn 1,1), et pourtant celui qui est né selon la
chair est bien « un rejeton sorti de la souche de Jessé : une fleur a
jailli de ses racines » ...

      « Sur lui reposera l'esprit du Seigneur, esprit de sagesse et
d'intelligence » (Is 11,2). L'esprit de sagesse n'a pas reposé sur Moïse,
l'esprit de sagesse n'a pas reposé sur Josué, l'esprit de sagesse n'a
reposé sur aucun des prophètes, ni sur Isaïe, ni sur Jérémie... Il est venu
sur Moïse, mais après cette visite de l'esprit de sagesse, Moïse a manqué
de foi : « Écoutez donc, rebelles, dit-il, est-ce que nous pouvons faire
jaillir de l'eau pour vous de ce rocher ? » (Nb 20,10) Il est venu sur tous
les justes. Il est venu sur Isaïe, mais que dit ce dernier ? « Je suis un
homme aux lèvres impures et j'habite au milieu d'un peuple aux lèvres
impures » (Is 6,5)... L'Esprit peut bien venir sur n'importe quel homme,
mais il ne peut pas y trouver de repos, car tout homme pèche et il n'y a
pas de juste sur la terre qui fasse le bien sans jamais tomber. « Personne
n'est pur de souillures » (Jb 14,4)... Si l'Esprit est venu sur beaucoup,
il n'est demeuré sur aucun. Auparavant dans l'Écriture, il y a cette parole
: « Mon esprit, dit le Seigneur, ne demeurera pas indéfiniment dans l'homme
» (Gn 6,3)...

      Jean le Baptiste a vu un homme, un seul, sur lequel l'Esprit a
demeuré, et c'était le signe que Dieu lui avait donné : « Celui sur qui tu
verras l'Esprit descendre et demeurer, c'est lui, le Fils de Dieu ».




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Evangile du jour

mercredi 02 janvier 2013
Férie du temps de Noël (2 janv.)

St Basile le Grand, docteur de l'Église († 379),  St Grégoire de Nazianze, docteur de l'Église († 389)



Commentaire du jour
Saint Antoine de Padoue : « Il se tient au milieu de vous »

Les lectures du jour

Jn 1,19-28.


Voici quel fut le témoignage de Jean Baptiste, quand les Juifs lui envoyèrent de Jérusalem des prêtres et des lévites pour lui demander : « Qui es-tu ? »
Il le reconnut ouvertement, il déclara : « Je ne suis pas le Messie. »
Ils lui demandèrent : « Qui es-tu donc ? Es-tu le prophète Élie ? » Il répondit : « Non. - Alors es-tu le grand Prophète ? » Il répondit : « Ce n'est pas moi. »
Alors ils lui dirent : « Qui es-tu ? Il faut que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu sur toi-même ? »
Il répondit : « Je suis la voix qui crie à travers le désert : Aplanissez le chemin du Seigneur, comme a dit le prophète Isaïe. »
Or, certains des envoyés étaient des pharisiens.
Ils lui posèrent encore cette question : « Si tu n'es ni le Messie, ni Élie, ni le grand Prophète, pourquoi baptises-tu ? »
Jean leur répondit : « Moi, je baptise dans l'eau. Mais au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas :
c'est lui qui vient derrière moi, et je ne suis même pas digne de défaire la courroie de sa sandale. »
Tout cela s'est passé à Béthanie-de-Transjordanie, à l'endroit où Jean baptisait.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Antoine de Padoue (v. 1195-1231), franciscain, docteur de l'Église
Sermons pour le dimanche et les fêtes des saints, 3ème dimanche Avent (trad. Éds Franciscaines 1944, p. 44)

« Il se tient au milieu de vous »

       « Le Seigneur est proche, ne soyez inquiets de rien » (Ph 4,5-6).
Chez le prophète Isaïe, Dieu le Père parle ainsi : « Je fais approcher ma
justice » — c'est-à-dire son Fils ; « il n'est pas loin, et mon salut ne se
fera pas attendre. Je donnerai à Sion le salut, et ma gloire à Israël »
(46,13). C'est ce qui est dit dans l'évangile de ce jour : « Au milieu de
vous se tient celui que vous ne connaissez pas ». Médiateur entre Dieu et
les hommes, un homme (1Tm 2,5), le Christ Jésus se lève dans le camp du
monde pour combattre le diable ; vainqueur, il délivre l'homme et le
réconcilie avec Dieu le Père. Mais vous ne le connaissez pas.

       « J'ai nourri et élevé des enfants, mais ils m'ont méprisé. Le bœuf
connaît son maître, l'âne connaît la crèche de son maître, mais Israël ne
m'a pas connu, et mon peuple ne m'a pas compris » (Is 1,2-3). Que le
Seigneur est près de nous ! Et nous ne le connaissons pas ! « J'ai nourri
mes fils de mon sang, nous dit-il, comme une mère nourrit ses enfants de
son lait. J'ai élevé au-dessus des chœurs des anges la nature humaine que
j'ai prise, que je me suis unie.» Pouvait-il nous faire plus d'honneur ? «
Et ils m'ont méprisé. Voyez s'il est une douleur comparable à la mienne »
(Lm 1,12)...

      Alors, « ne soyez inquiets de rien », car c'est le souci des choses
matérielles qui nous fait oublier le Seigneur.




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Evangile du jour

mardi 01 janvier 2013
Solennité de Sainte Marie, Mère de Dieu

Ste Marie, Mère de Dieu, solennité,  St Vincent-Marie Strambi, évêque passioniste,  St Zygmunt Gorazdowski, prêtre et fondateur



Commentaire du jour
Homélie prononcée au Concile d'Éphèse en 431 : « Désormais tous les âges me diront bienheureuse »

Les lectures du jour

Lc 2,16-21.


Quand les bergers arrivèrent à Bethléem, ils découvrirent Marie et Joseph, avec le nouveau-né couché dans une mangeoire.
Après l'avoir vu, ils racontèrent ce qui leur avait été annoncé au sujet de cet enfant.
Et tout le monde s'étonnait de ce que racontaient les bergers.
Marie, cependant, retenait tous ces événements et les méditait dans son cœur.
Les bergers repartirent ; ils glorifiaient et louaient Dieu pour tout ce qu'ils avaient entendu et vu selon ce qui leur avait été annoncé.
Quand fut arrivé le huitième jour, celui de la circoncision, l'enfant reçut le nom de Jésus, le nom que l'ange lui avait donné avant sa conception.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Homélie prononcée au Concile d'Éphèse en 431
attrib. à saint Cyrille d'Alexandrie (380-444), évêque et docteur de l'Église (trad. bréviaire 05/08)

« Désormais tous les âges me diront bienheureuse »

      Nous te saluons, Marie, Mère de Dieu, trésor caché de tout l'univers,
astre sans déclin, couronne de la virginité, sceptre de la foi orthodoxe,
temple indestructible, demeure de l'incommensurable, Mère et Vierge, à
cause de qui est appelé « béni », dans les saints évangiles, « celui qui
vient au nom du Seigneur » (Mt 21,9; Ps 117,26).

      Nous te saluons, toi qui as contenu dans ton sein virginal celui que
les cieux ne peuvent pas contenir. Grâce à toi la Trinité est glorifiée et
adorée sur toute la terre ; grâce à toi le ciel exulte, les anges et les
archanges sont dans la joie, les démons sont mis en déroute, le tentateur
est tombé du ciel, les hommes déchus sont élevés au ciel. Grâce à toi le
monde entier, captif de l'idolâtrie, est parvenu à la connaissance de la
vérité, le saint baptême est accordé à ceux qui croient, avec « l'huile
d'allégresse » (Ps 44,8), les Églises ont été fondées sur toute la terre,
les nations païennes sont amenées à la conversion.

      Et que dirai-je encore ? C'est grâce à toi que la lumière du Fils
unique de Dieu a brillé pour « ceux qui demeuraient dans les ténèbres et
dans l'ombre de la mort » (Lc 1,79; Is 42,7)... Qui pourrait célébrer
dignement les louanges de Marie ? Elle est mère et vierge à la fois. Quelle
merveille ! Qui a jamais entendu dire que le bâtisseur pourrait être
empêché d'habiter le temple qu'il a lui-même édifié ? Qui oserait critiquer
celui qui donne à sa servante (Lc 1,48) le titre de mère ? Voici donc que
le monde entier est dans la joie... Qu'il nous soit donné de vénérer et
d'honorer l'indivisible Trinité en chantant les louanges de Marie toujours
Vierge, c'est-à-dire la sainte Église, et celles de son Fils et de son
Époux immaculé.     




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