Evangile du jour

vendredi 18 janvier 2013
Le vendredi de la 1re semaine du temps ordinaire

Ouverture de la Semaine de prière pour l'unité des chrétiens
Ste Prisque, vierge et martyre (Ier ou IIIe siècle)



Commentaire du jour
Catéchisme de l'Église catholique : « Lève-toi »

Les lectures du jour

Mc 2,1-12.


Jésus était de retour à Capharnaüm, et la nouvelle se répandit qu'il était à la maison.
Tant de monde s'y rassembla qu'il n'y avait plus de place, même devant la porte. Il leur annonçait la Parole.
Arrivent des gens qui lui amènent un paralysé, porté par quatre hommes.
Comme ils ne peuvent l'approcher à cause de la foule, ils découvrent le toit au-dessus de lui, font une ouverture, et descendent le brancard sur lequel était couché le paralysé.
Voyant leur foi, Jésus dit au paralysé : « Mon fils, tes péchés sont pardonnés. »
Or, il y avait dans l'assistance quelques scribes qui raisonnaient en eux-mêmes :
« Pourquoi cet homme parle-t-il ainsi ? Il blasphème. Qui donc peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul ? »
Saisissant aussitôt dans son esprit les raisonnements qu'ils faisaient, Jésus leur dit : « Pourquoi tenir de tels raisonnements ?
Qu'est-ce qui est le plus facile ? de dire au paralysé : 'Tes péchés sont pardonnés', ou bien de dire : 'Lève-toi, prends ton brancard et marche' ?
Eh bien ! Pour que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir de pardonner les péchés sur la terre,
je te l'ordonne, dit-il au paralysé : Lève-toi, prends ton brancard et rentre chez toi. »
L'homme se leva, prit aussitôt son brancard, et sortit devant tout le monde. Tous étaient stupéfaits et rendaient gloire à Dieu, en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Catéchisme de l'Église catholique
§1420-1421, 1468-1469

« Lève-toi »

Par les sacrements de l'initiation chrétienne [baptême, confirmation,
eucharistie], l'homme reçoit la vie nouvelle du Christ. Or, cette vie, nous
la portons « en des vases d'argile » (2Co 4,7) ; maintenant, elle est
encore « cachée avec le Christ en Dieu » (Col 3,3) ; nous sommes encore
dans « notre demeure terrestre » (2Co 5,1) soumise à la souffrance, à la
maladie et à la mort. Cette vie nouvelle d'enfant de Dieu peut être
affaiblie et même perdue par le péché. Le Seigneur Jésus Christ, médecin de
nos âmes et de nos corps, lui qui a remis les péchés au paralytique et lui
a rendu la santé du corps, a voulu que son Église continue, dans la force
de l'Esprit Saint, son œuvre de guérison et de salut... C'est le but des
deux sacrements de guérison : du sacrement de Pénitence et de l'Onction des
malades... « Toute l'efficacité de la Pénitence consiste à nous
rétablir dans la grâce de Dieu et à nous unir à lui dans une souveraine
amitié. » Le but et l'effet de ce sacrement sont donc la réconciliation
avec Dieu. Chez ceux qui reçoivent le sacrement de Pénitence avec un cœur
contrit et dans une disposition religieuse, « il est suivi de la paix et de
la tranquillité de la conscience, qu'accompagne une forte consolation
spirituelle ». En effet, le sacrement de la réconciliation avec Dieu
apporte une véritable « résurrection spirituelle », une restitution de la
dignité et des biens de la vie des enfants de Dieu dont le plus précieux
est l'amitié de Dieu (cf Lc 15,32). Ce sacrement nous réconcilie avec
l'Église. Le péché ébrèche ou brise la communion fraternelle. Le sacrement
de Pénitence la répare ou la restaure. En ce sens, il ne guérit pas
seulement celui qui est rétabli dans la communion ecclésiale, il a aussi un
effet vivifiant sur la vie de l'Église qui a souffert du péché d'un de ses
membres (cf 1Co 12,26). Rétabli ou affermi dans la communion des saints, le
pécheur est fortifié par l'échange des biens spirituels entre tous les
membres vivants du Corps du Christ... Le pénitent pardonné se réconcilie
avec lui-même dans la profondeur de son être, où il récupère la propre
vérité intérieure ; il se réconcilie avec les frères que de quelque manière
il a offensé et blessé ; il se réconcilie avec l'Église ; il se réconcilie
avec la création toute entière.




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