Evangile du jour

samedi 02 janvier 2010
Férie du temps de Noël (2 janv.)

St Basile le Grand, docteur (+ 379) - Mémoire, Saint Grégoire de Nazianze (+ 389) - Mémoire, Saint Macaire, anachorète († 394)



Commentaire du jour
Jean Scot Erigène : « Au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas : c'est lui qui vient derrière moi »

Les lectures du jour

Jn 1,19-28.
Voici quel fut le témoignage de Jean Baptiste, quand les Juifs lui
envoyèrent de Jérusalem des prêtres et des lévites pour lui demander : «
Qui es-tu ? »  
Il le reconnut ouvertement, il déclara : « Je ne suis pas le Messie. »
Ils lui demandèrent : « Qui es-tu donc ? Es-tu le prophète Élie ? » Il
répondit : « Non. - Alors es-tu le grand Prophète ? » Il répondit : « Ce
n'est pas moi. »
Alors ils lui dirent : « Qui es-tu ? Il faut que nous donnions une réponse
à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu sur toi-même ? »
Il répondit : « Je suis la voix qui crie à travers le désert : Aplanissez
le chemin du Seigneur, comme a dit le prophète Isaïe. »
Or, certains des envoyés étaient des pharisiens.
Ils lui posèrent encore cette question : « Si tu n'es ni le Messie, ni
Élie, ni le grand Prophète, pourquoi baptises-tu ? »
Jean leur répondit : « Moi, je baptise dans l'eau. Mais au milieu de vous
se tient celui que vous ne connaissez pas :
c'est lui qui vient derrière moi, et je ne suis même pas digne de défaire
la courroie de sa sandale. »
Tout cela s'est passé à Béthanie-de-Transjordanie, à l'endroit où Jean
baptisait.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Jean Scot Erigène (?-v. 870), bénédictin irlandais
Homélie sur le Prologue de Jean, ch. 15 (trad. Delhougne, Les Pères commentent, p. 168 ; cf SC 151, p. 275)

« Au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas : c'est lui qui vient derrière moi »

      Comme il est logique, c'est Jean l'évangéliste qui introduit Jean
Baptiste dans son discours sur Dieu, « l'abîme appelant l'abîme » à la voix
des mystères divins (Ps 41,8) : l'évangéliste raconte l'histoire du
précurseur. Celui qui a reçu la grâce de connaître « le Verbe au
commencement » (Jn 1,1) nous renseigne sur celui qui a reçu la grâce de
venir en avant du Verbe incarné... Il ne dit pas simplement : il y eut un
envoyé de Dieu, mais « il y eut un homme » (Jn 1,6). Il parle ainsi afin de
distinguer le précurseur, qui participe seulement de l'humanité, et l'homme
qui, unissant étroitement en lui divinité et humanité, est venu ensuite ;
afin de séparer la voix qui passe du Verbe qui demeure toujours de façon
immuable ; afin de suggérer que l'un est l'étoile du matin qui apparaît à
l'aube du Royaume des cieux, et de déclarer que l'autre est le Soleil de
justice qui lui succède (Ml 3,20). Il distingue le témoin de celui qui
envoie, la lampe vacillante de la lumière splendide qui remplit l'univers
(cf Jn 5,35) et qui, pour le genre humain tout entier, dissipe les ténèbres
de la mort et des péchés...

      « Un homme fut envoyé. » Par qui ? Par le Dieu Verbe qu'il a précédé.
Sa mission était d'être précurseur. C'est dans un cri qu'il envoie sa
parole devant lui : « A travers le désert, une voix crie » (Mt 3,3). Le
messager prépare l'avènement du Seigneur. « Son nom était Jean » (Jn 1,6) :
la grâce lui a été donnée d'être le précurseur du Roi des rois, le
révélateur du Verbe inconnu, le baptiseur en vue de la naissance
spirituelle, le témoin, par sa parole et son martyre, de la lumière
éternelle.




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