Evangile du jour

dimanche 15 juillet 2007
Quinzième dimanche du temps ordinaire

St Donald (8ème s.), St Bonaventure, évêque et docteur de l'Eglise (+ 1274), Bse Anne-Marie Javouhey, fondatrice (+ 1851)



Commentaire du jour
Saint Sévère d'Antioche : « Il est descendu du ciel » (Credo)

Les lectures du jour

Lc 10,25-37.
Pour mettre Jésus à l'épreuve, un docteur de la Loi lui posa cette question
: « Maître, que dois-je faire pour avoir part à la vie éternelle ? »
Jésus lui demanda : « Dans la Loi, qu'y a-t-il d'écrit ? Que lis-tu ? »
L'autre répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de
toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit, et ton prochain
comme toi-même. »
Jésus lui dit : « Tu as bien répondu. Fais ainsi et tu auras la vie. »
Mais lui, voulant montrer qu'il était un homme juste, dit à Jésus : « Et
qui donc est mon prochain ? »
Jésus reprit : « Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho, et il tomba
sur des bandits ; ceux-ci, après l'avoir dépouillé, roué de coups, s'en
allèrent en le laissant à moitié mort.
Par hasard, un prêtre descendait par ce chemin ; il le vit et passa de
l'autre côté.
De même un lévite arriva à cet endroit ; il le vit et passa de l'autre
côté.
Mais un Samaritain, qui était en voyage, arriva près de lui ; il le vit et
fut saisi de pitié.
Il s'approcha, pansa ses plaies en y versant de l'huile et du vin ; puis il
le chargea sur sa propre monture, le conduisit dans une auberge et prit
soin de lui.
Le lendemain, il sortit deux pièces d'argent, et les donna à l'aubergiste,
en lui disant : 'Prends soin de lui ; tout ce que tu auras dépensé en plus,
je te le rendrai quand je repasserai.'
Lequel des trois, à ton avis, a été le prochain de l'homme qui était tombé
entre les mains des bandits ? »
Le docteur de la Loi répond : « Celui qui a fait preuve de bonté envers
lui. » Jésus lui dit : « Va, et toi aussi fais de même. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Sévère d'Antioche (vers 465-538), évêque
Homélie 89 (trad. de Lubac, Catholicisme, Le Cerf 1947 rev.)

« Il est descendu du ciel » (Credo)

      « Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho. » Le Christ…n'a pas dit
« quelqu'un descendait » mais « un homme descendait », car le passage
concerne toute l'humanité. Celle-ci, par suite de la faute d'Adam, a quitté
le séjour élevé, calme, sans souffrance et merveilleux du paradis, nommé à
bon droit Jérusalem -- nom qui signifie « la Paix de Dieu » -- et est
descendu vers Jéricho, pays creux et bas, où la chaleur est étouffante.
Jéricho, c'est la vie fiévreuse de ce monde, vie qui sépare de Dieu... Une
fois donc que l'humanité s'est détournée du bon chemin vers cette vie…, la
troupe des démons sauvages vient l'attaquer à la manière d'une bande de
brigands. Ils la dépouillent des vêtements de la perfection, ils ne lui
laissent aucune trace de la force d'âme, ni de la pureté, ni de la justice,
ni de la prudence, ni de rien de ce qui caractérise l'image divine (Gn
1,26), mais la frappant ainsi par les coups répétés des divers péchés, ils
l'abattent et la laissent enfin à demi morte...

      La Loi donnée par Moïse a passé…, mais elle a manqué de force, elle
n'a pas conduit l'humanité à une guérison complète, elle n'a pas relevé
celle qui gisait… Car la Loi offrait des sacrifices et des offrandes « qui
ne pouvaient pas rendre parfaits, sous le rapport de la conscience, ceux
qui pratiquaient ce culte » parce que « le sang des taureaux et des boucs
était impuissant à ôter les péchés » (He 10,1.4)...

      Enfin un Samaritain vint à passer. Le Christ se donne exprès le nom
de Samaritain. Car…c'est lui-même qui est venu, accomplissant le dessein de
la Loi et faisant voir par ses oeuvres « qui est le prochain » et qu'est-ce
que « aimer les autres comme soi-même ».




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Evangile du jour

samedi 14 juillet 2007
Le samedi de la 14e semaine du temps ordinaire

St Camille de Lellis, fondateur (+ 1614), St Ulric de Cluny, o.s.b. (+ 1093)



Commentaire du jour
Saint Patrick : « Ce que vous entendez dans le creux de l'oreille, proclamez-le sur les toits »

Les lectures du jour

Mt 10,24-33.
Le disciple n'est pas au-dessus de son maître, ni le serviteur au-dessus de
son seigneur.
Le disciple doit se contenter d'être comme son maître, et le serviteur
d'être comme son seigneur. Si le maître de maison s'est fait traiter de
Béelzéboul, ce sera bien pire pour les gens de la maison.
Ne craignez pas les hommes ; tout ce qui est voilé sera dévoilé, tout ce
qui est caché sera connu.
Ce que je vous dis dans l'ombre, dites-le au grand jour ; ce que vous
entendez dans le creux de l'oreille, proclamez-le sur les toits.
Ne craignez pas ceux qui tuent le corps, mais ne peuvent pas tuer l'âme ;
craignez plutôt celui qui peut faire périr dans la géhenne l'âme aussi bien
que le corps.
Est-ce qu'on ne vend pas deux moineaux pour un sou ? Or, pas un seul ne
tombe à terre sans que votre Père le veuille.
Quant à vous, même vos cheveux sont tous comptés.
Soyez donc sans crainte : vous valez bien plus que tous les moineaux du
monde.
Celui qui se prononcera pour moi devant les hommes, moi aussi je me
prononcerai pour lui devant mon Père qui est aux cieux.
Mais celui qui me reniera devant les hommes, moi aussi je le renierai
devant mon Père qui est aux cieux.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Patrick (vers 385-vers 461), moine missionnaire, évêque
Confession, § 43- 47 (trad. SC 249, p. 119s rev.)

« Ce que vous entendez dans le creux de l'oreille, proclamez-le sur les toits »

Je n'ai pas commencé ce travail de moi-même, mais c'est le Christ
Seigneur qui m'a ordonné de venir passer auprès des Irlandais païens le
reste de mes jours -- si le Seigneur le veut et s'il me préserve de toute
voie mauvaise… Mais je n'ai pas confiance en moi-même « tant que je demeure
dans ce corps de mort » (2P 1,13;Rm 7,24)… Je n'ai pas mené une vie
parfaite comme d'autres fidèles, mais je le confesse à mon Seigneur et je
ne rougis pas en sa présence. Car je ne mens pas : depuis que je l'ai connu
dans ma jeunesse, l'amour de Dieu a grandi en moi, ainsi que sa crainte, et
jusqu'à présent, par la grâce du Seigneur, « j'ai gardé la foi » (2Tm 4,7).
Que rie donc et que m'insulte qui voudra ; moi, je ne me tairai pas et
je ne cacherai pas « les signes et les merveilles » (Dn 6,27) que le
Seigneur m'a montrés, bien des années avant qu'ils ne soient accomplis, lui
qui connaît toutes choses. C'est pourquoi je devrais rendre sans cesse
grâces à Dieu, qui a si souvent pardonné ma sottise et ma négligence, et
aussi de ce qu'il ne se soit pas une seule fois irrité contre moi, qui ai
été donné comme évêque. Le Seigneur « a eu pitié » de moi « en faveur de
milliers et de milliers d'hommes » (Ex 20,6), parce qu'il voyait que
j'étais disponible… En effet nombreux étaient ceux qui s'opposaient à cette
mission ; ils parlaient même entre eux derrière mon dos et disaient : «
Pourquoi celui-là se jette-t-il dans une entreprise périlleuse chez des
étrangers qui ne connaissent pas Dieu ? » Ce n'est pas par malice qu'ils
s'exprimaient ainsi ; moi-même, je l'atteste : c'est à cause de ma
rusticité qu'ils ne pouvaient pas comprendre pourquoi j'ai été nommé
évêque. Et moi, je n'ai pas été prompt à reconnaître la grâce qui était en
moi. Maintenant tout cela est devenu clair pour moi. Maintenant donc
j'expose simplement à mes frères et à mes compagnons de service qui m'ont
cru, pourquoi « j'ai prêché et continue de prêcher » (2Co 13,2), en vue de
fortifier et de confirmer votre foi. Puissiez-vous ambitionner, vous aussi,
des buts plus élevés et accomplir des oeuvres plus excellentes. Ce sera ma
gloire, car « un fils sage est la gloire de son père » (Pr 10,1).




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Evangile du jour

vendredi 13 juillet 2007
Le vendredi de la 14e semaine du temps ordinaire

St Henri II, empereur (+ 1024), St Joël, prophète (4ème s. av JC)



Commentaire du jour
Saint Aphraate : « Le serviteur n'est pas plus grand que son maître » (Jn 15,20)

Les lectures du jour

Mt 10,16-23.
« Voici que je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez donc
adroits comme les serpents, et candides comme les colombes.
Méfiez-vous des hommes : ils vous livreront aux tribunaux et vous
flagelleront dans leurs synagogues.
Vous serez traînés devant des gouverneurs et des rois à cause de moi : il y
aura là un témoignage pour eux et pour les païens.
Quand on vous livrera, ne vous tourmentez pas pour savoir ce que vous direz
ni comment vous le direz : ce que vous aurez à dire vous sera donné à cette
heure-là.
Car ce n'est pas vous qui parlerez, c'est l'Esprit de votre Père qui
parlera en vous.
Le frère livrera son frère à la mort, et le père, son enfant ; les enfants
se dresseront contre leurs parents et les feront mettre à mort.
Vous serez détestés de tous à cause de mon nom ; mais celui qui aura
persévéré jusqu'à la fin, celui-là sera sauvé.
Quand on vous persécutera dans une ville, fuyez dans une autre. Amen, je
vous le dis : vous n'aurez pas encore passé dans toutes les villes d'Israël
quand le Fils de l'homme viendra.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Aphraate ( ?-vers 345), moine et évêque à Ninive, près de Mossoul dans l'actuel Irak
Les Exposés, n° 21 (trad. SC 359, p. 835s)

« Le serviteur n'est pas plus grand que son maître » (Jn 15,20)

Jésus a été persécuté comme les justes [de l'Ancien Testament] ont
été persécutés, afin que soient consolés les persécutés d'aujourd'hui, eux
qui sont persécutés à cause de Jésus persécuté. Car il nous a écrit et nous
a lui-même rendu coeur : « S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront
vous aussi. Puisqu'ils vous persécutent, c'est que vous n'êtes pas du
monde, comme moi je n'en suis pas » (Jn 15,19-20;17,14). Auparavant en
effet, il nous avait écrit : « Vos pères vous livreront, vos frères et vos
parents, tout le monde vous prendra en haine à cause de mon nom ». Il nous
a encore enseigné : « Lorsqu'ils vous feront comparaître devant les chefs,
devant les magistrats et devant les rois qui tiennent le monde, ne vous
creusez pas la tête auparavant pour ce que vous devrez dire, comment vous
pourrez répondre : c'est moi qui vous donnerai une bouche et une sagesse
telle que vos adversaires ne pourront vous vaincre, car ce n'est pas vous
qui parlerez, mais l'Esprit de votre Père, lui, parlera pour vous ».
C'est cet Esprit qui a parlé par la bouche de Jacob à Ésaü son persécuteur
; l'Esprit de sagesse qui a parlé devant Pharaon par la bouche de Joseph
persécuté ; l'Esprit qui a parlé par la bouche de Moïse en tous les
miracles qu'il a fait au pays d'Égypte…; l'Esprit qui chantait par la
bouche de David persécuté, c'est par lui qu'il chantait pour soulager du
mauvais esprit Saül son persécuteur ; l'Esprit qui avait revêtu Élie, avec
lequel il a réprimandé Jézabel et Achab son persécuteur…; l'Esprit qui a
réconforté Jérémie, et il s'est tenu debout, audacieusement, pour
réprimander Sédécias ; l'Esprit qui a gardé Daniel et ses frères au pays de
Babylone ; ce même Esprit qui a sauvegardé Mardochée et Esther dans le pays
de leur captivité. Écoute, mon ami, les noms des martyrs, des
confesseurs et des persécutés : Abel, Jacob, Joseph, Moïse, Josué, Jephté,
Samson, Gédéon et Baraq, David, Samuel, Ezechias, Elie, Elisée, Michée,
Jérémie, Daniel, Ananias et ses frères, Judas Maccabée et ses frères… Mais
le martyre de Jésus a été le plus grand et le meilleur : il a surpassé en
tribulation et en confession tous ceux d'autrefois et tous ceux à venir.




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Evangile du jour

jeudi 12 juillet 2007
Le jeudi de la 14e semaine du temps ordinaire

St Jean Gualbert, abbé (+ 1083), St Olivier Plunket, archevêque et martyr (+ 1681)



Commentaire du jour
Jean Paul II : « Que votre paix vienne sur elle »

Les lectures du jour

Mt 10,7-15.
Sur votre route, proclamez que le Royaume des cieux est tout proche.
Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, chassez
les démons. Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement.
Ne vous procurez ni or ni argent, ni petite monnaie pour en garder sur vous
;
ni sac pour la route, ni tunique de rechange, ni sandales, ni bâton. Car le
travailleur mérite sa nourriture.
Dans chaque ville ou village où vous entrerez, informez-vous pour savoir
qui est digne de vous accueillir, et restez chez lui jusqu'à votre départ.
En entrant dans la maison, saluez ceux qui l'habitent. Si cette maison en
est digne, que votre paix vienne sur elle.
Si elle n'en est pas digne, que votre paix retourne vers vous.
Si l'on refuse de vous accueillir et d'écouter vos paroles, sortez de cette
maison ou de cette ville, en secouant la poussière de vos pieds.
Amen, je vous le dis : au jour du Jugement, le pays de Sodome et de
Gomorrhe sera traité moins sévèrement que cette ville.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Jean Paul II
Allocution à la rencontre interreligieuse à Assise, 27/10/86 (trad. DC no. 1929 © copyright Libreria Editrice Vaticana)

« Que votre paix vienne sur elle »

Cette journée à Assise nous a aidés à devenir plus conscients de nos
engagements religieux. Mais elle a aussi donné au monde, qui nous regarde
par les médias, une plus grande conscience de la responsabilité de chaque
religion en ce qui concerne les problèmes de la guerre et de la paix. Plus
peut-être que jamais auparavant dans l'histoire, le lien intrinsèque qui
unit une attitude religieuse authentique et le grand bien de la paix est
devenu évident pour tous. Quel poids terrible à porter pour des épaules
humaines ! Mais, en même temps, quelle vocation merveilleuse et exaltante à
suivre ! Bien que la prière soit en elle-même une action, cela ne nous
dispense pas de travailler pour la paix. Ici, nous agissons comme les
hérauts de la conscience morale de l'humanité en tant que telle, de
l'humanité qui désire la paix, qui a besoin de la paix. Il n'y a pas
de paix sans un amour passionné de la paix. Il n'y a pas de paix sans une
volonté farouche de réaliser la paix. La paix attend ses prophètes.
Ensemble, nous avons rempli nos yeux de visions de paix : elles libèrent
des énergies pour un nouveau langage de paix, pour de nouveaux gestes de
paix, des gestes qui brisent l'enchaînement fatal des divisions héritées de
l'histoire ou engendrées par les idéologies modernes. La paix attend ses
bâtisseurs. Tendons la main à nos frères et à nos soeurs pour les
encourager à bâtir la paix sur les quatre piliers que sont la vérité, la
justice, l'amour et la liberté. La paix est un chantier ouvert à tous et
pas seulement aux spécialistes, savants et stratèges. La paix est une
responsabilité universelle : elle passe par mille petits actes de la vie
quotidienne. Par leur manière journalière de vivre avec les autres, les
hommes font leur choix pour ou contre la paix… Ce que nous avons fait
aujourd'hui à Assise, en priant et en témoignant de notre engagement pour
la paix, nous devons continuer à le faire chaque jour de notre vie. Car ce
que nous avons fait aujourd'hui est vital pour le monde. Si le monde doit
continuer, et si les hommes et les femmes doivent y survivre, le monde ne
peut pas se passer de la prière.




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Evangile du jour

mercredi 11 juillet 2007
Fête de saint Benoît, abbé, patron de l'Europe

St Benoît de Nursie (patron de l'Europe), fondateur (480-547)



Commentaire du jour
Pie XII : L'Europe civilisée et évangélisée par les fils de saint Benoît

Les lectures du jour

Mt 19,27-29.
Alors Pierre prit la parole et dit à Jésus : « Voilà que nous avons tout
quitté pour te suivre : alors, qu'est-ce qu'il y aura pour nous ? »
Jésus leur déclara : « Amen, je vous le dis : quand viendra le monde
nouveau, et que le Fils de l'homme siégera sur son trône de gloire, vous
qui m'avez suivi, vous siégerez vous-mêmes sur douze trônes pour juger les
douze tribus d'lsraël.
Et tout homme qui aura quitté à cause de mon nom des maisons, des frères,
des soeurs, un père, une mère, des enfants, ou une terre, recevra beaucoup
plus, et il aura en héritage la vie éternelle.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Pie XII, pape de 1939 à 1958
Encyclique Fulgens radiatur, 21/3/1947

L'Europe civilisée et évangélisée par les fils de saint Benoît

De même qu'aux siècles passés les légions romaines s'en allaient sur
les routes consulaires pour tenter d'assujettir toutes les nations à
l'empire de la Ville Eternelle, ainsi des cohortes innombrables de moines,
dont les armes ne « sont pas celles de la chair, mais la puissance même de
Dieu » (2Co 10,4), ont été envoyées par le souverain pontife pour propager
efficacement le règne pacifique de Jésus Christ jusqu'aux extrémités de la
terre, non par l'épée, la force ou le meurtre, mais par la croix et par la
charrue, par la vérité et par l'amour. Partout où posaient le pied ces
troupes sans armes, formées de prédicateurs de la doctrine chrétienne,
d'artisans, d'agriculteurs et de maîtres dans les sciences humaines et
divines, les terres boisées et incultes étaient ouvertes par le fer de la
charrue ; les arts et les sciences y élevaient leurs demeures ; les
habitants, sortis de leur vie grossière et sauvage, étaient formés aux
relations sociales et à la culture, et devant eux brillait en un vivant
exemple la lumière de l'Évangile et de la vertu. Des apôtres sans nombre,
qu'enflammait la charité céleste, ont parcouru les régions encore inconnues
et agitées de l'Europe ; ils ont arrosé celles-ci de leurs sueurs et de
leur sang généreux, et, après avoir pacifié leurs habitants, ils leur ont
porté la lumière de la vérité catholique et de la sainteté… De fait,
non seulement l'Angleterre, la Gaule, les Pays Bataves, la Frise, le
Danemark, la Germanie et la Scandinavie, mais aussi de nombreux pays
slaves, se glorifient d'avoir été évangélisés par ces moines, qu'ils
considèrent comme leurs gloires et comme les illustres fondateurs de leur
civilisation.




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Evangile du jour

mardi 10 juillet 2007
Le mardi de la 14e semaine du temps ordinaire

Stes Rufine et Seconde, martyres (3ème s.)



Commentaire du jour
Jean Paul II : « Priez le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers »

Les lectures du jour

Mt 9,32-38.
On présenta à Jésus un possédé qui était muet.
Lorsque le démon eut été expulsé, le muet se mit à parler. La foule fut
dans l'admiration, et elle disait : « Jamais rien de pareil ne s'est vu en
Israël ! »
Mais les pharisiens disaient : « C'est par le chef des démons qu'il expulse
les démons. »
Jésus parcourait toutes les villes et tous les villages, enseignant dans
leurs synagogues, proclamant la Bonne Nouvelle du Royaume et guérissant
toute maladie et toute infirmité.
Voyant les foules, il eut pitié d'elles parce qu'elles étaient fatiguées et
abattues comme des brebis sans berger.
Il dit alors à ses disciples : « La moisson est abondante, et les ouvriers
sont peu nombreux.
Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour sa moisson.
»


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Jean Paul II
Message pour la 38ème Journée de prière pour les vocations, 6 mai 2001 (trad. © copyright Libreria Editrice Vaticana)

« Priez le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers »

Père saint, source intarissable de l'existence et de l'amour,
qui montres dans l'homme vivant la splendeur de ta gloire,
et qui déposes dans son coeur la semence de ton appel,
fais que personne, par notre négligence, n'ignore ou ne perde ce don,
mais que tous puissent marcher avec grande générosité
vers la réalisation de ton Amour.

Seigneur Jésus, qui durant ton pèlerinage sur les routes de la Palestine,
as choisi et appelé les apôtres
et leur as confié la tâche de prêcher l'Evangile,
de paître les fidèles, de célébrer le culte divin,
fais que, aujourd'hui aussi, ton Eglise ne manque pas
de prêtres saints qui portent à tous
les fruits de ta mort et de ta résurrection.

Esprit Saint, toi qui sanctifies l'Eglise
avec la constante effusion de tes dons,
mets dans le coeur des appelé(e)s à la vie consacrée
une intime et forte passion pour le Règne,
afin qu'avec un « oui » généreux et inconditionné
ils mettent leur existence au service de l'Evangile.

Vierge très Sainte, toi qui sans hésiter
t'es offerte toi-même au Tout-Puissant
pour la réalisation de son dessein de salut,
suscite la confiance dans le coeur des jeunes
afin qu'il y ait toujours des pasteurs zélés,
qui guident le peuple chrétien sur la voie de la vie,
et des âmes consacrées capables de témoigner
par la chasteté, la pauvreté et l'obéissance,
de la présence libératrice de ton Fils ressuscité.
Amen.




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lundi 09 juillet 2007
Le lundi de la 14e semaine du temps ordinaire

Ste Amandine de Hasselt, martyre (+ 1900), Sts martyrs de Chine



Commentaire du jour
Saint Clément de Rome : « La jeune fille n'est pas morte : elle dort »

Les lectures du jour

Mt 9,18-26.
Tandis que Jésus leur parlait ainsi, voilà qu'un chef s'approcha ; il se
prosternait devant lui en disant : « Ma fille est morte à l'instant ; mais
viens lui imposer la main, et elle vivra. »
Jésus se leva et se mit à le suivre, ainsi que ses disciples.
Et voilà qu'une femme souffrant d'hémorragies depuis douze ans s'approcha
par derrière et toucha la frange de son vêtement.
Car elle se disait en elle-même : « Si je parviens seulement à toucher son
vêtement, je serai sauvée. »
Jésus se retourna, la vit et lui dit : « Confiance, ma fille ! Ta foi t'a
sauvée. » Et la femme fut sauvée à l'heure même.
Jésus, arrivé à la maison du chef, dit, en voyant les joueurs de flûte et
l'agitation de la foule :
« Retirez-vous. La jeune fille n'est pas morte : elle dort. »
Mais on se moquait de lui. Quand il eut mis la foule dehors, il entra et
saisit la main de la jeune fille, qui se leva.
Et la nouvelle se répandit dans tout ce pays.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Clément de Rome, pape de 90 à 100 environ
Lettre aux Corinthiens, §24-29

« La jeune fille n'est pas morte : elle dort »

      Remarquons, mes bien-aimés, comment le Seigneur ne cesse de nous
montrer la résurrection future dont il nous a donné les prémices en
ressuscitant d'entre les morts le Seigneur Jésus Christ. Considérons,
bien-aimés, les résurrections qui s'accomplissent périodiquement. Le jour
et la nuit nous font voir une résurrection. La nuit se couche, le jour se
lève ; le jour disparaît, la nuit survient. Regardons les fruits : comment
se font les semailles, que se passe-t-il ? Le semeur sort, jette dans la
terre les différentes semences. Celles-ci tombent, sèches et nues, sur la
terre et se désagrègent. Puis, à partir de cette décomposition même, la
magnifique providence du Maître les fait revivre et une seule graine se
multiplie et porte du fruit... Trouverons-nous donc étrange et étonnant que
le Créateur de l'univers fasse revivre ceux qui l'ont servi fidèlement et
avec la confiance d'une foi parfaite ?...

      Dans cette espérance, que nos coeurs s'attachent donc à celui qui est
fidèle à ses promesses et juste dans ses jugements. Lui, qui a prescrit de
ne pas mentir, à plus forte raison ne ment pas lui-même. Rien n'est
impossible à Dieu, sauf de mentir. Ravivons donc notre foi en lui et
considérons que tout est à sa portée.

      D'une parole de sa toute-puissance, il a formé l'univers, et d'un mot
il peut l'anéantir... Il fait tout quand il le veut et comme il le veut.
Rien ne disparaîtra jamais de ce qu'il a décidé. Tout est présent devant
lui et rien n'échappe à sa providence.





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Evangile du jour

dimanche 08 juillet 2007
Quatorzième dimanche du temps ordinaire

St Thibaud de Marly, abbé (+ 1247)



Commentaire du jour
Pape Benoît XVI : La charité, âme de la mission

Les lectures du jour

Lc 10,1-12.17-20.
Après cela, le Seigneur en désigna encore soixante-douze, et il les envoya
deux par deux devant lui dans toutes les villes et localités où lui-même
devait aller.
Il leur dit : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu
nombreux. Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour sa
moisson.
Allez ! Je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.
N'emportez ni argent, ni sac, ni sandales, et ne vous attardez pas en
salutations sur la route.
Dans toute maison où vous entrerez, dites d'abord : 'Paix à cette maison.'
S'il y a là un ami de la paix, votre paix ira reposer sur lui ; sinon, elle
reviendra sur vous.
Restez dans cette maison, mangeant et buvant ce que l'on vous servira ; car
le travailleur mérite son salaire. Ne passez pas de maison en maison.
Dans toute ville où vous entrerez et où vous serez accueillis, mangez ce
qu'on vous offrira.
Là, guérissez les malades, et dites aux habitants : 'Le règne de Dieu est
tout proche de vous.'
Mais dans toute ville où vous entrerez et où vous ne serez pas accueillis,
sortez sur les places et dites :
'Même la poussière de votre ville, collée à nos pieds, nous la secouons
pour vous la laisser. Pourtant sachez-le : le règne de Dieu est tout
proche.'
Je vous le déclare : au jour du Jugement, Sodome sera traitée moins
sévèrement que cette ville.
Les soixante-douze disciples revinrent tout joyeux. Ils racontaient : «
Seigneur, même les esprits mauvais nous sont soumis en ton nom. »
Jésus leur dit : « Je voyais Satan tomber du ciel comme l'éclair.
Vous, je vous ai donné pouvoir d'écraser serpents et scorpions, et pouvoir
sur toute la puissance de l'Ennemi ; et rien ne pourra vous faire du mal.
Cependant, ne vous réjouissez pas parce que les esprits vous sont soumis ;
mais réjouissez-vous parce que vos noms sont inscrits dans les cieux. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Pape Benoît XVI
Message pour la Journée mondiale des missions 2006 (trad. © copyright Libreria Editrice Vaticana rev.)

La charité, âme de la mission

      La mission, si elle n'est pas guidée par la charité, si elle ne
jaillit pas d'un profond acte d'amour divin, risque de se réduire à une
simple activité philanthropique et sociale. L'amour que Dieu nourrit pour
chaque personne constitue en effet le coeur de l'expérience et de l'annonce
de l'Évangile, et tous ceux qui l'accueillent en deviennent à leur tour des
témoins. L'amour de Dieu qui donne vie au monde est l'amour qui nous a été
donné en Jésus, Parole de salut, icône parfaite de la miséricorde du Père
céleste.

      Le message salvifique pourrait bien être résumé par les paroles de
l'évangéliste Jean : « En ceci s'est manifesté l'amour de Dieu pour nous :
Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui
» (1Jn 4,9). Le mandat de diffuser l'annonce de cet amour a été confié par
Jésus aux apôtres après sa résurrection, et les apôtres, transformés
intérieurement le jour de la Pentecôte par la puissance de l'Esprit Saint,
ont commencé à rendre témoignage au Seigneur mort et ressuscité. Depuis,
l'Église poursuit cette même mission, qui constitue pour tous les croyants
un engagement permanent auquel il est impossible de renoncer.




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Evangile du jour

samedi 07 juillet 2007
Le samedi de la 13e semaine du temps ordinaire

Bx Raoul Milner et ses compagnons, martyrs en Angleterre (+ 1591)



Commentaire du jour
Saint Augustin : « Alors ils jeûneront »

Les lectures du jour

Mt 9,14-17.
Les disciples de Jean Baptiste s'approchent de Jésus en disant : « Pourquoi
tes disciples ne jeûnent-ils pas, alors que nous et les pharisiens nous
jeûnons ? »
Jésus leur répondit : « Les invités de la noce pourraient-ils donc faire
pénitence pendant le temps où l'Époux est avec eux ? Mais un temps viendra
où l'Époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront.
Et personne ne coud une pièce d'étoffe neuve sur un vieux vêtement ; car le
morceau ajouté tire sur le vêtement et le déchire davantage.
Et on ne met pas du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement les
outres éclatent, le vin se répand, et les outres sont perdues. Mais on met
le vin nouveau dans des outres neuves, et le tout se conserve. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Augustin (354-430), évêque d'Hippone (Afrique du Nord) et docteur de l'Église
Sermon 210 (trad. En Calcat rev.)

« Alors ils jeûneront »

« Des jours viendront où l'Epoux leur sera enlevé ; alors ils
jeûneront. » Puisque l'Epoux nous a été enlevé, c'est pour nous le temps de
la tristesse et des pleurs. Cet Epoux « est plus beau que tous les enfants
des hommes ; la grâce est répandue sur ses lèvres » (Ps 44,3) et pourtant,
sous la main de ses bourreaux, il a perdu tout éclat, toute beauté, et il a
été retranché de la terre des vivants (Is 53,2.8). Or notre deuil est juste
si nous brûlons du désir de le voir. Heureux ceux qui, avant sa Passion,
ont pu jouir de sa présence, l'interroger comme ils le voulaient et
l'écouter comme il se devait… Quant à nous, nous voyons maintenant
l'accomplissement de ce qu'il a dit : « Le temps viendra où vous désirerez
voir un des jours du Fils de l'homme, et vous ne le verrez pas » (Lc
17,22)… Qui ne dirait pas avec le roi prophète : « Mes larmes sont
devenues ma nourriture jour et nuit, pendant qu'on me dit sans cesse : ' Où
est ton Dieu ? ' » (Ps 41,4) Nous croyons en lui sans doute, assis déjà à
la droite du Père, mais tant que nous sommes dans ce corps, nous voyageons
loin de lui (2Co 5,6), et nous ne pouvons pas le montrer à ceux qui doutent
de son existence, et même qui la nient en disant : « Où est ton Dieu ? »…
« Encore un peu de temps, disait le Seigneur à ses disciples, et vous ne
me verrez plus, et encore un peu de temps et vous me verrez » (Jn 16,19).
Maintenant, c'est l'heure dont il a dit : « Vous serez dans la tristesse,
mais le monde sera dans la joie… Mais, ajoute-t-il, je vous verrai de
nouveau et votre coeur se réjouira, et nul ne vous enlèvera votre joie »
(v. 20). L'espérance que nous donne ainsi celui qui est fidèle dans ses
promesses ne nous laisse pas, dès maintenant, sans quelque joie -- jusqu'à
ce que vienne la joie surabondante du jour où nous lui serons semblables,
parce que nous le verrons tel qu'il est (1Jn 3,2)… « Une femme qui enfante,
dit notre Seigneur, est dans la peine, parce que son heure est venue. Mais,
quand l'enfant est né, elle éprouve une grande joie, parce qu'un être
humain est venu dans le monde » (Jn 16,21). C'est cette joie que personne
ne pourra nous enlever, et dont nous serons comblés lorsque nous passerons
de la conception présente de la foi à la lumière éternelle. Jeûnons donc
maintenant, et prions, puisque nous sommes encore au jour de l'enfantement.




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vendredi 06 juillet 2007
Le vendredi de la 13e semaine du temps ordinaire

Ste Maria Goretti, vierge et martyre (+ 1902), St Goar, ermite (+ 575)



Commentaire du jour
Saint Pierre Chrysologue : « Il mange avec les publicains et les pécheurs ! »

Les lectures du jour

Mt 9,9-13.
Jésus, sortant de Capharnaüm, vit un homme, du nom de Matthieu, assis à son
bureau de publicain (collecteur d'impôts). Il lui dit : « Suis-moi. »
L'homme se leva et le suivit.
Comme Jésus était à table à la maison, voici que beaucoup de publicains et
de pécheurs vinrent prendre place avec lui et ses disciples.
Voyant cela, les pharisiens disaient aux disciples : « Pourquoi votre
maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ? »
Jésus, qui avait entendu, déclara : « Ce ne sont pas les gens bien portants
qui ont besoin du médecin, mais les malades.
Allez apprendre ce que veut dire cette parole : C'est la miséricorde que je
désire, et non les sacrifices. Car je suis venu appeler non pas les justes,
mais les pécheurs. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Pierre Chrysologue (vers 406-450), évêque de Ravenne, docteur de l'Église
Sermon 30 : PL 52, 285-286 (trad. En Calcat rev.)

« Il mange avec les publicains et les pécheurs ! »

      Dieu est accusé de se pencher vers l'homme, de s'asseoir près du
pécheur, d'avoir faim de sa conversion et soif de son retour, de prendre
l'aliment de la miséricorde et la coupe de la bienveillance. Mais le
Christ, mes frères, est venu à ce repas; la Vie est venue parmi ces
convives pour que, condamnés à mort, ils vivent avec la Vie ; la
Résurrection s'est couchée pour que ceux qui gisaient se lèvent de leurs
tombes ; la Bonté s'est abaissée pour élever les pécheurs jusqu'au pardon ;
Dieu est venu à l'homme pour que l'homme parvienne à Dieu ; le juge est
venu au repas des coupables pour soustraire l'humanité à la sentence de
condamnation ; le médecin est venu chez les malades pour les rétablir en
mangeant avec eux ; le Bon Pasteur a penché l'épaule pour rapporter la
brebis perdue au bercail du salut.

     « Il mange avec les publicains et les pécheurs ! » Mais qui est
pécheur, sinon celui qui refuse de se voir tel ? N'est-ce pas s'enfoncer
dans son péché, et à vrai dire s'identifier à lui, que cesser de se
reconnaître pécheur ? Et qui est injuste, sinon celui qui s'estime juste ?
... Allons, pharisien, confesse ton péché, et tu pourras venir à la table
du Christ ; le Christ pour toi se fera pain, ce pain qui sera rompu pour le
pardon de tes péchés ; le Christ deviendra pour toi la coupe, cette coupe
qui sera versée pour la rémission de tes fautes. Allons, pharisien, partage
le repas des pécheurs, et le Christ partagera ton repas ; reconnais-toi
pécheur, et le Christ mangera avec toi ; entre avec les pécheurs au festin
de ton Seigneur, et tu pourras ne plus être pécheur ; entre avec le pardon
du Christ dans la maison de la miséricorde.




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Evangile du jour

jeudi 05 juillet 2007
Le jeudi de la 13e semaine du temps ordinaire

St Antoine-Marie Zaccaria, fondateur (+ 1539)



Commentaire du jour
Isaac de l'Étoile : « Qui peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul ? » (Mc 2,7)

Les lectures du jour

Mt 9,1-8.
Jésus monta en barque, traversa le lac et alla dans sa ville de Capharnaüm.
Et voilà qu'on lui apportait un paralysé, couché sur une civière. Voyant
leur foi, Jésus dit au paralysé : « Confiance, mon fils, tes péchés sont
pardonnés. »
Or, quelques scribes se disaient : « Cet homme blasphème. »
Mais Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit : « Pourquoi avez-vous en
vous-mêmes des pensées mauvaises ?
Qu'est-ce qui est le plus facile ? de dire : 'Tes péchés sont pardonnés',
ou bien de dire : 'Lève-toi et marche' ?
Eh bien ! pour que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir, sur la
terre, de pardonner les péchés...» alors, il dit au paralysé : « Lève-toi,
prends ta civière, et rentre chez toi. »
L'homme se leva et rentra chez lui.
En voyant cela, la foule fut saisie de crainte, et elle rendit gloire à
Dieu qui a donné un tel pouvoir aux hommes.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Isaac de l'Étoile (?-vers 1171), moine cistercien
Homélie 11 (trad. bréviaire ; cf Orval)

« Qui peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul ? » (Mc 2,7)

Il y a deux choses qui reviennent à Dieu seul : l'honneur de recevoir
la confession et le pouvoir de pardonner. Nous devons lui faire notre
confession et attendre de lui le pardon. A Dieu seul il appartient, en
effet, de pardonner les péchés ; c'est donc à lui seul qu'il faut les
confesser. Mais le Tout-Puissant, le Très-Haut, ayant pris une épouse
faible et insignifiante, a fait de cette servante une reine. Celle qui
était en retrait à ses pieds, il l'a placée à côté de lui ; car c'est de
son côté qu'elle est sortie et c'est par là qu'il se l'est fiancée (Gn
2,22;Jn 19,34). Et de même que tout ce qui est au Père est au Fils et tout
ce qui est au Fils est au Père de par leur unité de nature (Jn 17,10), de
même l'Époux a donné tous ses biens à l'épouse et il a pris en charge tout
ce qui appartient à l'épouse qu'il a unie à lui-même et aussi à son Père…
C'est pourquoi l'Époux, qui est un avec le Père et un avec l'épouse, a
enlevé en celle-ci tout ce qu'il a trouvé chez elle d'étranger, le fixant à
la croix où il a porté ses péchés sur le bois et les a détruits par le
bois. Ce qui est naturel et propre à l'épouse, il l'a assumé et revêtu ; ce
qui lui est propre et divin, il l'a donné à l'épouse... Il partage ainsi la
faiblesse de l'épouse ainsi que son gémissement, et tout est commun à
l'Époux et à l'épouse : l'honneur de recevoir la confession et le pouvoir
de pardonner. C'est la raison de cette parole : « Va te montrer au prêtre »
(Mc 1,44).




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Evangile du jour

mercredi 04 juillet 2007
Le mercredi de la 13e semaine du temps ordinaire

Ste Elisabeth du Portugal, reine (+ 1336), Bx Pierre de Luxembourg, cardinal (+ 1387), Ste Berthe, o.s.b. (+ 723)



Commentaire du jour
Concile Vatican II : La liberté humaine : « les gens le supplièrent de partir de leur région »

Les lectures du jour

Mt 8,28-34.
Comme Jésus arrivait sur l'autre rive du lac, dans le pays des Gadaréniens,
deux possédés sortirent du cimetière à sa rencontre ; ils étaient si
méchants que personne ne pouvait passer par ce chemin.
Et voilà qu'ils se mirent à crier : « Que nous veux-tu, Fils de Dieu ?
Es-tu venu pour nous faire souffrir avant le moment fixé ? »
Or, il y avait au loin un grand troupeau de porcs qui cherchait sa
nourriture.
Les démons suppliaient Jésus : « Si tu nous expulses, envoie-nous dans le
troupeau de porcs. »
Il leur répondit : « Allez-y. » Ils sortirent et ils s'en allèrent dans les
porcs ; et voilà que, du haut de la falaise, tout le troupeau se précipita
dans la mer, et les porcs moururent dans les flots.
Les gardiens prirent la fuite et s'en allèrent en ville annoncer tout cela,
avec l'affaire des possédés.
Et voilà que toute la ville sortit à la rencontre de Jésus ; et lorsqu'ils
le virent, les gens le supplièrent de partir de leur région .


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Concile Vatican II
Constitution sur l'Eglise dans le monde de ce temps « Gaudium et spes », § 13

La liberté humaine : « les gens le supplièrent de partir de leur région »

      Etabli par Dieu dans un état de justice, l'homme, séduit par le
Malin, dès le début de l'histoire, a abusé de sa liberté en se dressant
contre Dieu et en désirant parvenir à sa fin hors de Dieu. Ayant connu
Dieu, « ils ne lui ont pas rendu gloire comme à un Dieu..., mais leur coeur
inintelligent s'est enténébré » et ils ont servi la créature de préférence
au Créateur (Rm 1,21-25). Ce que la Révélation divine nous découvre ainsi,
notre propre expérience le confirme. Car l'homme, s'il regarde au dedans de
son coeur, se découvre enclin aussi au mal, submergé de multiples maux qui
ne peuvent provenir de son Créateur, qui est bon. Refusant souvent de
reconnaître Dieu comme son principe, l'homme a, par le fait même, brisé
l'ordre qui l'orientait à sa fin dernière, et en même temps il a rompu
toute harmonie, soit par rapport à lui-même, soit par rapport aux autres
hommes et à toute la création.

      C'est donc en lui-même que l'homme est divisé. Voici que toute la vie
des hommes, individuelle et collective, se manifeste comme une lutte,
combien dramatique, entre le bien et le mal, entre la lumière et les
ténèbres. Bien plus, voici que l'homme se découvre incapable par lui-même
de vaincre effectivement les assauts du mal ; et ainsi chacun se sent comme
chargé de chaînes. Mais le Seigneur en personne est venu pour restaurer
l'homme dans sa liberté et sa force, le rénovant intérieurement, et jetant
dehors « le prince de ce monde » (Jn 12,31), qui le retenait dans
l'esclavage du péché. Quant au péché, il amoindrit l'homme lui-même en
l'empêchant d'atteindre sa plénitude.

      Dans la lumière de cette Révélation, la sublimité de la vocation
humaine, comme la profonde misère de l'homme, dont tous font l'expérience,
trouvent leur signification ultime.




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Evangile du jour

mardi 03 juillet 2007
Fête de saint Thomas, Apôtre

St Thomas, apôtre (1er s.), St Raymond Lulle, o.f.m. (v. 1315)



Commentaire du jour
Pape Benoît XVI : « Mon Seigneur et mon Dieu »

Les lectures du jour

Jn 20,24-29.
Or, l'un des Douze, Thomas (dont le nom signifie : Jumeau) n'était pas avec
eux quand Jésus était venu.
Les autres disciples lui disaient : « Nous avons vu le Seigneur ! » Mais il
leur déclara : « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si
je ne mets pas mon doigt à l'endroit des clous, si je ne mets pas la main
dans son côté, non, je ne croirai pas ! »
Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau dans la
maison, et Thomas était avec eux. Jésus vient, alors que les portes étaient
verrouillées, et il était là au milieu d'eux. Il dit : « La paix soit avec
vous ! »
Puis il dit à Thomas : « Avance ton doigt ici, et vois mes mains ; avance
ta main, et mets-la dans mon côté : cesse d'être incrédule, sois croyant. »
Thomas lui dit alors : « Mon Seigneur et mon Dieu ! »
Jésus lui dit : « Parce que tu m'as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient
sans avoir vu. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Pape Benoît XVI
Audience générale du 27/09/06 (trad. DC 2367, p. 958 © copyright Libreria Editrice Vaticana)

« Mon Seigneur et mon Dieu »

Bien connue et même proverbiale est la scène de Thomas l'incrédule,
qui s'est passée huit jours après la Pâque. En un premier temps, il n'avait
pas cru que Jésus était apparu en son absence et il avait dit : « Si je ne
vois pas dans ses mains la marque de ses clous, si je ne mets pas mon doigt
à l'endroit des clous, si je ne mets pas la main dans son côté, non, je ne
croirai pas ». Au fond, il ressort de ces paroles la conviction que Jésus
est désormais reconnaissable non seulement à son visage mais à ses plaies.
Thomas pense que les signes qualifiant l'identité de Jésus sont désormais
surtout les plaies, par lesquelles se révèle à quel point il nous a aimés.
En cela l'apôtre ne se trompe pas. Comme nous le savons, huit jours plus
tard, Jésus apparaît à nouveau au milieu de ses disciples, et cette fois
Thomas est présent. Et Jésus l'interpelle : « Avance ton doigt ici et vois
mes mains; avance ta main et mets-la dans mon côté. Cesse d'être incrédule,
sois croyant ». Thomas réagit par la profession de foi la plus belle de
tout le Nouveau Testament: « Mon Seigneur et mon Dieu ! » Saint Augustin
commente à cet égard : Thomas « voyait et touchait l'homme, mais il
confessait sa foi en Dieu, qu'il ne voyait pas et ne touchait pas. Mais ce
qu'il voyait et touchait l'amenait à croire en ce dont il avait douté
jusqu'alors » (In Iohann. 121, 5). L'évangéliste poursuit par une dernière
parole de Jésus à Thomas: « Parce que tu m'as vu, tu crois. Heureux ceux
qui croiront sans avoir vu »… Le cas de l'apôtre Thomas est important
pour nous pour au moins trois raisons : la première, parce qu'il nous
réconforte dans nos insécurités ; la seconde, parce qu'il nous montre que
tout doute peut déboucher sur une issue lumineuse, au-delà de toute
incertitude ; et enfin parce que les paroles que Jésus lui adresse nous
rappellent le vrai sens de la foi qui a mûri et nous encouragent à
poursuivre, malgré la difficulté, sur notre chemin d'adhésion à sa
personne.




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Evangile du jour

lundi 02 juillet 2007
Le lundi de la 13e semaine du Temps Ordinaire

Sts Processus et Martinien, martyrs (Ier siècle)



Commentaire du jour
Sainte Claire : « Maître, je te suivrai partout où tu iras »

Les lectures du jour

Mt 8,18-22.
Jésus, voyant la foule autour de lui, donna l'ordre de partir vers l'autre
rive du lac.
Un scribe s'approcha et lui dit : « Maître, je te suivrai partout où tu
iras. »
Mais Jésus lui déclara : « Les renards ont des terriers, les oiseaux du
ciel ont des nids ; mais le Fils de l'homme n'a pas d'endroit où reposer sa
tête. »
Un autre de ses disciples lui dit : « Seigneur, permets-moi d'aller d'abord
enterrer mon père. »
Jésus lui dit : « Suis-moi, et laisse les morts enterrer leurs morts. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Sainte Claire (1193-1252), moniale franciscaine
1ère lettre à Agnès de Prague, §15-23 (trad. Vorreux rev. ; cf SC 325)

« Maître, je te suivrai partout où tu iras »

      Bienheureuse pauvreté, qui prodigue des richesses éternelles à ceux
qui l'aiment et qui l'embrassent ! Sainte pauvreté -– à ceux qui la
possèdent et la désirent Dieu promet sûrement le Royaume des cieux et
donnent la gloire éternelle et la vie bienheureuse. Chère pauvreté, que le
Seigneur Jésus Christ a daigné préférer à toute autre chose, lui qui
régnait et qui règne sur le ciel et la terre, « et par sa parole tout a été
fait » (Ps 32,9). « Les renards, dit-il en effet, ont leur tanière et les
oiseaux du ciel leur nid, mais le Fils de l'homme (c'est a dire le Christ)
n'a pas trouvé où reposer sa tête. » Quand enfin il a laissé reposer sa
tête [sur la croix], il a remis l'esprit (Jn 19,30).

      Puisqu'un si grand Seigneur a voulu descendre dans le sein de la
Vierge, puisqu'il a voulu apparaître au monde méprisé, indigent et pauvre
afin que les hommes, indigents, pauvres et affamés de nourriture céleste,
deviennent riches en lui en entrant en possession du Royaume des cieux,
exultez de joie. Réjouissez-vous d'un grand bonheur et d'une allégresse
spirituelle. Si vous préférez le mépris aux honneurs, et la pauvreté aux
richesses de ce monde, si vous confiez vos trésors non pas à la terre mais
au ciel, où la rouille ne ronge pas, « la mite ne détruit pas, et les
voleurs ne peuvent s'approcher » (Mt 6,20), « votre récompense sera grande
dans les cieux » (Mt 5,12).





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Evangile du jour

dimanche 01 juillet 2007
Treizième dimanche du temps ordinaire

St Gall, évêque (+ 554), St Theodoric (Thierry), abbé (+ 533)



Commentaire du jour
Sainte Thérèse-Bénédicte de la Croix [Edith Stein] : « Suis-moi »

Les lectures du jour

Lc 9,51-62.
Comme le temps approchait où Jésus allait être enlevé de ce monde, il prit
avec courage la route de Jérusalem.
Il envoya des messagers devant lui ; ceux-ci se mirent en route et
entrèrent dans un village de Samaritains pour préparer sa venue.
Mais on refusa de le recevoir, parce qu'il se dirigeait vers Jérusalem.
Devant ce refus, les disciples Jacques et Jean intervinrent : « Seigneur,
veux-tu que nous ordonnions que le feu tombe du ciel pour les détruire ? »
Mais Jésus se retourna et les interpella vivement.
Et ils partirent pour un autre village.
En cours de route, un homme dit à Jésus : « Je te suivrai partout où tu
iras. »
Jésus lui déclara : « Les renards ont des terriers, les oiseaux du ciel ont
des nids ; mais le Fils de l'homme n'a pas d'endroit où reposer la tête. »
Il dit à un autre : « Suis-moi. » L'homme répondit : « Permets-moi d'aller
d'abord enterrer mon père. »
Mais Jésus répliqua : « Laisse les morts enterrer leurs morts. Toi, va
annoncer le règne de Dieu. »
Un autre encore lui dit : « Je te suivrai, Seigneur ; mais laisse-moi
d'abord faire mes adieux aux gens de ma maison. »
Jésus lui répondit : « Celui qui met la main à la charrue et regarde en
arrière n'est pas fait pour le royaume de Dieu. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Sainte Thérèse-Bénédicte de la Croix [Edith Stein] (1891-1942), carmélite, martyre, co-patronne de l'Europe
Méditation pour la fête de l'Exaltation de la croix (trad. Source cachée, Cerf 1999, p. 277)

« Suis-moi »

Le Sauveur nous a précédés sur le chemin de la pauvreté. Tous les
biens du ciel et de la terre lui appartenaient. Ils ne présentaient pour
lui aucun danger ; il pouvait en faire usage tout en gardant son coeur
entièrement libre. Mais il savait qu'il est presque impossible à un être
humain de posséder des biens sans s'y subordonner et en devenir esclave.
C'est pourquoi il a tout abandonné et nous a montré ainsi par son exemple
plus encore que par ses paroles que seul possède tout celui qui ne possède
rien. Sa naissance dans une étable et sa fuite en Egypte montraient déjà
que le Fils de l'homme ne devait pas avoir d'endroit où reposer la tête.
Qui veut le suivre doit savoir que nous n'avons pas ici-bas de demeure
permanente. Plus vivement nous en prendrons conscience, plus ardemment nous
tendrons vers notre demeure future et nous exulterons à la pensée que nous
avons droit de cité au ciel.




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Evangile du jour

samedi 30 juin 2007
Le samedi de la 12e semaine du Temps Ordinaire

Premiers Martyrs du siège de Rome (Ier siècle)



Commentaire du jour
Saint Séraphim de Sarov : Un païen entre dans l'héritage d'Israël

Les lectures du jour

Mt 8,5-17.
Jésus était entré à Capharnaüm ; un centurion de l'armée romaine vint à lui
et le supplia :
« Seigneur, mon serviteur est au lit, chez moi, paralysé, et il souffre
terriblement. »
Jésus lui dit : « Je vais aller le guérir. »
Le centurion reprit : « Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous
mon toit, mais dis seulement une parole et mon serviteur sera guéri.
Ainsi, moi qui suis soumis à une autorité, j'ai des soldats sous mes ordres
; je dis à l'un : 'Va', et il va, à un autre : 'Viens', et il vient, et à
mon esclave : 'Fais ceci', et il le fait. »
A ces mots, Jésus fut dans l'admiration et dit à ceux qui le suivaient : «
Amen, je vous le déclare, chez personne en Israël, je n'ai trouvé une telle
foi.
Aussi je vous le dis : Beaucoup viendront de l'orient et de l'occident et
prendront place avec Abraham, lsaac et Jacob au festin du Royaume des
cieux,
et les héritiers du Royaume seront jetés dehors dans les ténèbres ; là, il
y aura des pleurs et des grincements de dents. »
Et Jésus dit au centurion : « Rentre chez toi, que tout se passe pour toi
selon ta foi. » Et le serviteur fut guéri à cette heure même.
Comme Jésus entrait chez Pierre, il vit sa belle-mère couchée avec de la
fièvre.
Il lui prit la main, et la fièvre la quitta. Elle se leva, et elle le
servait.
Le soir venu, on lui amena beaucoup de possédés ; il chassa les esprits par
sa parole et il guérit tous les malades.
Ainsi devait s'accomplir la parole prononcée par le prophète Isaïe : Il a
pris nos souffrances, il a porté nos maladies.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Séraphim de Sarov (1759-1833), moine russe
Entretien avec Motovilov (trad. DDB 1979,1995, p.169)

Un païen entre dans l'héritage d'Israël

L'Esprit de Dieu se manifestait, quoique avec une force moindre, chez
les païens qui ne connaissaient pas le vrai Dieu, mais parmi lesquels il
trouvait aussi des adeptes. Les vierges prophétesses, par exemple, les
sybilles, gardaient leur virginité pour un Dieu inconnu -- mais un Dieu
quand même -- qu'on estimait être le Créateur de l'univers, le
Tout-Puissant gouvernant le monde. Les philosophes païens, errant dans les
ténèbres de l'ignorance de Dieu, mais cherchant la vérité, pouvaient, à
cause de cette recherche agréable au Créateur, recevoir l'Esprit Saint dans
une certaine mesure. Saint Paul écrit : « Les nations ignorant Dieu
agissent selon la loi naturelle et font ce qui lui plait » (Rm 2,14). La
vérité est à un tel point agréable à Dieu que lui-même il proclame par son
Esprit : « La justice rayonne de la terre et la vérité s'incline des cieux
» (Ps 84,12). C'est ainsi que la connaissance de Dieu s'est conservée
chez le peuple élu, aimé de Dieu, ainsi que chez les païens ignorant Dieu,
depuis la chute d'Adam et jusqu'à l'incarnation de notre Seigneur Jésus
Christ. Sans cette connaissance toujours clairement conservée dans le genre
humain, comment les hommes auraient-ils pu savoir au juste s'il était venu,
celui qui, selon la promesse faite à Adam et Eve, devait naître d'une
Vierge destinée à écraser la tête du serpent ? (Gn 3,15)




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Evangile du jour

vendredi 29 juin 2007
Saint Pierre et saint Paul, Apôtres, solennité

Solennité des Saints Pierre et Paul, Apôtres
St Pierre et St Paul, apôtre et martyrs (v. 65)



Commentaire du jour
Saint Clément de Rome : Le témoignage historique le plus ancien du martyre de Pierre et de Paul

Les lectures du jour

Mt 16,13-19.
Jésus était venu dans la région de Césarée-de-Philippe, et il demandait à
ses disciples : « Le Fils de l'homme, qui est-il, d'après ce que disent les
hommes ? »
Ils répondirent : « Pour les uns, il est Jean Baptiste ; pour d'autres,
Élie ; pour d'autres encore, Jérémie ou l'un des prophètes. »
Jésus leur dit : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? »
Prenant la parole, Simon-Pierre déclara : « Tu es le Messie, le Fils du
Dieu vivant ! »
Prenant la parole à son tour, Jésus lui déclara : « Heureux es-tu, Simon
fils de Yonas : ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela,
mais mon Père qui est aux cieux.
Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon
Église ; et la puissance de la Mort ne l'emportera pas sur elle.
Je te donnerai les clefs du Royaume des cieux : tout ce que tu auras lié
sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la
terre sera délié dans les cieux. »


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Clément de Rome, pape de 90 à 100 environ
Lettre aux Corinthiens, 5-7 (trad. cf. bréviaire)

Le témoignage historique le plus ancien du martyre de Pierre et de Paul

      Laissons ces exemples [de persécution dans l'Ancien Testament] pour
en venir aux athlètes les plus proches de nous ; évoquons les exemples
vaillants de notre génération. La jalousie et l'envie ont déchaîné les
persécutions contre les piliers de l'Église les plus hauts et les plus
justes, qui ont lutté jusqu'à la mort. Regardons les saints apôtres :
Pierre, à cause d'une jalousie injuste, a subi, non pas une ou deux, mais
de nombreuses souffrances ; après avoir rendu ainsi son témoignage, il s'en
est allé au séjour de gloire qu'il avait mérité. La jalousie et de la
discorde ont permis à Paul de montrer comment on remporte le prix réservé à
la constance. Sept fois emprisonné, banni, lapidé, devenu prédicateur de
l'Évangile en Orient et en Occident, il a reçu la renommée qui
correspondait à sa foi. Après avoir enseigné la justice au monde entier
jusqu'aux limites de l'Occident, il a rendu son témoignage devant les
autorités ; c'est ainsi qu'il a quitté ce monde pour s'en aller au séjour
de la sainteté. Suprême modèle de courage ! A ces hommes qui ont mené une
vie sainte est venue se joindre une grande foule d'élus qui, par suite de
la jalousie, ont subi toutes sortes de mauvais traitements et de supplices,
et qui ont donné parmi nous un exemple magnifique…

      Nous vous écrivons tout ceci, mes bien-aimés, non seulement pour vous
avertir, mais pour nous exhorter nous-mêmes. Car nous sommes dans la même
arène ; le même combat nous attend. Laissons donc nos vains soucis inutiles
pour suivre la règle glorieuse et vénérable de notre tradition. Ayons les
yeux fixés sur ce qui est beau, ce qui est agréable aux yeux de celui qui
nous a faits, ce qui est propre à le toucher. Fixons nos regards sur le
sang du Christ et comprenons combien il a de valeur pour Dieu son Père,
puisque, répandu pour notre salut, il a apporté au monde entier la grâce de
la conversion.




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Evangile du jour

jeudi 28 juin 2007
Le jeudi de la 12e semaine du Temps Ordinaire

Saint Irénée (+ 202)



Commentaire du jour
Vie de saint François d'Assise dite « de Pérouse » : Un homme prévoyant constuit sa maison sur le roc

Les lectures du jour

Mt 7,21-29.
Il ne suffit pas de me dire : 'Seigneur, Seigneur !', pour entrer dans le
Royaume des cieux ; mais il faut faire la volonté de mon Père qui est aux
cieux.
Ce jour-là, beaucoup me diront : 'Seigneur, Seigneur, n'est-ce pas en ton
nom que nous avons été prophètes, en ton nom que nous avons chassé les
démons, en ton nom que nous avons fait beaucoup de miracles ?'
Alors je leur déclarerai : 'Je ne vous ai jamais connus. Écartez-vous de
moi, vous qui faites le mal !'
Tout homme qui écoute ce que je vous dis là et le met en pratique est
comparable à un homme prévoyant qui a bâti sa maison sur le roc.
La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, la tempête a soufflé et s'est
abattue sur cette maison ; la maison ne s'est pas écroulée, car elle était
fondée sur le roc.
Et tout homme qui écoute ce que je vous dis là sans le mettre en pratique
est comparable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable.
La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, la tempête a soufflé, elle a
secoué cette maison ; la maison s'est écroulée, et son écroulement a été
complet. »
Jésus acheva ainsi son discours. Les foules étaient frappées par son
enseignement,
car il les instruisait en homme qui a autorité, et non pas comme leurs
scribes.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Vie de saint François d'Assise dite « de Pérouse » (14e siècle)
§102 (trad. Desbonnets et Vorreux, Documents, 1968, p. 986 rev.)

Un homme prévoyant constuit sa maison sur le roc

      Dès le début de sa conversion, le bienheureux François, en sage qu'il
était, voulait, avec l'aide du Seigneur, établir solidement à la fois
lui-même et sa maison, c'est-à-dire son Ordre des Frères mineurs, sur un
roc solide, à savoir sur la très grande humilité et la très grande pauvreté
du Fils de Dieu.

      Sur une profonde humilité : c'est pourquoi dès le début, quand les
frères commençaient à se multiplier, il leur a prescrit de demeurer dans
les hospices pour servir les lépreux. A ce moment-là, quand les postulants
se présentaient, que ce soient des nobles ou des roturiers, on les
prévenait qu'il leur faudrait servir les lépreux et résider dans leurs
hôpitaux.

      Sur une très grande pauvreté : il a dit en effet dans sa Règle que
les frères doivent habiter leurs maisons « comme des étrangers et des
pèlerins, et qu'ils ne doivent rien désirer sous le ciel », si ce n'est la
sainte pauvreté, grâce à laquelle le Seigneur les nourrira en ce monde
d'aliments corporels et de vertus, ce qui leur vaudra dans l'autre vie leur
héritage, le ciel.

      Pour lui-même aussi, François a choisi ce fondement d'une humilité
parfaite et d'une pauvreté parfaite ; bien qu'il ait été un grand
personnage dans l'Eglise de Dieu, par un choix libre il a voulu être tenu
au dernier rang non seulement dans l'Eglise mais aussi parmi ses frères.




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mercredi 27 juin 2007
Le mercredi de la 12e semaine du Temps Ordinaire

Saint Ladislas, roi de Hongrie (+ 1095), Notre Dame du perpétuel secours, Saint Cyrille d'Alexandrie (370-444)



Commentaire du jour
Saint Ignace d'Antioche : Nous serons reconnus par nos fruits

Les lectures du jour

Mt 7,15-20.
Méfiez-vous des faux prophètes qui viennent à vous déguisés en brebis, mais
au-dedans ce sont des loups voraces.
C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. On ne cueille pas du raisin
sur des épines, ni des figues sur des chardons.
C'est ainsi que tout arbre bon donne de beaux fruits, et que l'arbre
mauvais donne des fruits détestables.
Un arbre bon ne peut pas porter des fruits détestables, ni un arbre mauvais
porter de beaux fruits.
Tout arbre qui ne donne pas de beaux fruits est coupé et jeté au feu.
C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Ignace d'Antioche (?-vers 110), évêque et martyr
Lettre aux Ephésiens, 13-15

Nous serons reconnus par nos fruits

Efforcez-vous de vous réunir plus fréquemment pour rendre à Dieu
actions de grâces et louange. Car, quand vous vous rassemblez souvent, les
puissances de Satan sont abattues et son oeuvre de ruine détruite par
l'unanimité de votre foi. Rien ne surpasse la paix, qui triomphe de tous
les assauts que nous font les puissances célestes et terrestres. Rien
de tout cela ne vous est caché, si vous portez à Jésus Christ une foi et un
amour parfaits, qui sont le commencement et la fin de la vie : le
commencement, c'est la foi, et la fin, la charité. Les deux réunies, c'est
Dieu. Toutes les autres vertus qui mènent à la perfection découlent de ces
deux premières. Nul, s'il professe la foi, ne pèche ; nul, s'il possède la
charité, ne hait. « On connaît l'arbre à ses fruits » ; de même, c'est à
leurs oeuvres qu'on reconnaîtra ceux qui font profession d'être du Christ.
Car aujourd'hui l'oeuvre qui nous est demandée n'est pas une simple
profession de foi, mais d'être trouvés dans la pratique de la foi jusqu'à
la fin. Mieux vaut se taire et être, que de parler sans être. Il est
bon d'enseigner, si celui qui enseigne agit. Nous n'avons qu'un seul
maître, celui qui « a dit et tout a été fait » (Ps 32,9) ; même les oeuvres
qu'il a faites dans le silence sont dignes de son Père. Celui qui comprend
véritablement la parole de Jésus peut entendre même son silence ; c'est
alors qu'il sera parfait : il agira par sa parole et se fera connaître par
son silence. Rien n'est caché au Seigneur ; même nos secrets lui sont
familiers. Faisons donc tout dans la pensée qu'il demeure en nous ; nous
serons ainsi ses temples et lui-même sera en nous notre Dieu.




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Evangile du jour

mardi 26 juin 2007
Le mardi de la 12e semaine du Temps Ordinaire

Saint Josemaria Escrivá (1902-1975), Saint Jean et Saint Paul, martyrs (+ 362)



Commentaire du jour
Saint Benoît : « Entrez par la porte étroite »

Les lectures du jour

Mt 7,6.12-14.
Ce qui est sacré, ne le donnez pas aux chiens ; vos perles, ne les jetez
pas aux cochons, pour éviter qu'ils les piétinent puis se retournent pour
vous déchirer.
Donc, tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous, faites-le
pour eux, vous aussi, voilà ce que dit toute l'Écriture : la Loi et les
Prophètes.
« Entrez par la porte étroite. Elle est grande, la porte, il est large, le
chemin qui conduit à la perdition ; et ils sont nombreux, ceux qui s'y
engagent.
Mais elle est étroite, la porte, il est resserré, le chemin qui conduit à
la vie ; et ils sont peu nombreux, ceux qui le trouvent.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Benoît (480-547), moine
La Règle, Prologue (trad. Dumas, Cerf 1967, p. 34s rev.)

« Entrez par la porte étroite »

Le Seigneur, se cherchant un ouvrier dans la foule à laquelle il
lance ses appels, dit : « Qui est celui qui veut la vie et souhaite voir
des jours heureux ? » (Ps 33,13) Si, entendant cela, tu réponds : « Moi !
», Dieu te dit : « Si tu veux avoir la vie, la vie vraie et éternelle,
garde ta langue du mal, et que tes lèvres ne disent pas de parole
trompeuse. Détourne-toi du mal et accomplis le bien, recherche la paix et
poursuis-la » (Ps 33,14-15)... Quoi de plus doux pour nous, frères très
chers, que cette voix du Seigneur qui nous invite ? Voici que, dans sa
bonté, le Seigneur nous indique le chemin de la vie. Ayant donc ceint nos
reins (Ep 6,14) de la foi et de la pratique des bonnes actions, sous la
direction de l'Évangile, avançons sur ses routes, afin que nous méritions
de voir celui qui nous a appelés dans son Royaume (1Th 2,12). Si nous
voulons habiter dans les tentes de ce Royaume, à moins d'y courir par les
bonnes actions, on n'y parvient absolument pas. Avec le prophète,
interrogeons le Seigneur et disons-lui : « Seigneur, qui habitera sous ta
tente ? Qui reposera sur ta montagne sainte ? » (Ps 14,1) Après cette
demande, frères, écoutons le Seigneur nous répondre en nous montrant le
chemin... Nous allons donc établir une école du service du Seigneur,
où nous espérons n'établir rien de rigoureux, rien d'accablant. Mais s'il
se présentait quelque chose d'un petit peu sévère, exigé pour une raison de
justice à cause de la correction des vices et du maintien de la charité, ne
fuis pas aussitôt, frappé de terreur, le chemin du salut, où l'on ne doit
s'engager que par une porte étroite. D'ailleurs, grâce aux progrès de la
vie et de la foi, le coeur dilaté, dans l'ineffable douceur de l'amour, on
court dans la voie des commandements de Dieu (Ps 118,32). Ainsi, ne nous
écartant jamais de son enseignement et persévérant dans sa doctrine au
monastère jusqu'à la mort, nous participerons par la patience aux
souffrances du Christ (1P 4,13) pour que nous méritions d'avoir part aussi
à son Royaume.




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lundi 25 juin 2007
Le lundi de la 12e semaine du Temps Ordinaire

Saint Prosper d'Aquitaine (+ 466), Saint Guillaume de Verceil (+ 1142)



Commentaire du jour
Imitation de Jésus-Christ : « Ne jugez pas pour ne pas être jugés »

Les lectures du jour

Mt 7,1-5.
« Ne jugez pas, pour ne pas être jugés ;
le jugement que vous portez contre les autres sera porté aussi contre vous
; la mesure dont vous vous servez pour les autres servira aussi pour vous.
Qu'as-tu à regarder la paille dans l'oeil de ton frère, alors que la poutre
qui est dans ton oeil, tu ne la remarques pas ?
Comment vas-tu dire à ton frère : 'Laisse moi retirer la paille de ton
oeil', alors qu'il y a une poutre dans ton oeil à toi ?
Esprit faux ! Enlève d'abord la poutre de ton oeil, alors tu verras clair
pour retirer la paille qui est dans l'oeil de ton frère.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Imitation de Jésus-Christ, traité spirituel du 15ème siècle
Livre II, ch. 3

« Ne jugez pas pour ne pas être jugés »

Tu sais bien excuser et colorer tes actes, et tu ne veux pas accepter
les excuses des autres. Il serait plus juste de t'accuser, toi, et
d'excuser ton frère. Si tu veux qu'on te supporte, supporte aussi les
autres. Vois combien tu es encore loin de la vraie charité et de la
vraie humilité, qui ne sait se fâcher ni s'indigner contre personne sinon
contre soi-même. Ce n'est pas une grande chose de bien vivre en
compagnie de personnes bonnes et paisibles, car cela plaît naturellement à
tout le monde. Chacun aime volontiers la paix et éprouve davantage
d'affection pour ceux qui pensent comme nous. Mais pouvoir vivre en
paix avec des gens durs, méchants et indisciplinés qui nous rebutent, c'est
une grande grâce, une façon de vivre louable et courageuse... Celui
qui sait le mieux gérer la souffrance gardera une plus grande paix. C'est
lui qui est vainqueur de lui-même et maître du monde, ami du Christ et
héritier du ciel.




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Evangile du jour

dimanche 24 juin 2007
Nativité de saint Jean Baptiste, solennité

Nativité de saint Jean-Baptiste (1er s.)



Commentaire du jour
Saint Augustin : « Il faut qu'il grandisse et que moi je diminue » (Jn 3,30)

Les lectures du jour

Lc 1,57-66.80.
Quand arriva le moment où Élisabeth devait enfanter, elle mit au monde un
fils.
Ses voisins et sa famille apprirent que le Seigneur lui avait prodigué sa
miséricorde, et ils se réjouissaient avec elle.
Le huitième jour, ils vinrent pour la circoncision de l'enfant. Ils
voulaient le nommer Zacharie comme son père.
Mais sa mère déclara : « Non, il s'appellera Jean. »
On lui répondit : « Personne dans ta famille ne porte ce nom-là ! »
On demandait par signes au père comment il voulait l'appeler.
Il se fit donner une tablette sur laquelle il écrivit : « Son nom est Jean.
» Et tout le monde en fut étonné.
A l'instant même, sa bouche s'ouvrit, sa langue se délia : il parlait et il
bénissait Dieu.
La crainte saisit alors les gens du voisinage, et dans toute la montagne de
Judée on racontait tous ces événements.
Tous ceux qui les apprenaient en étaient frappés et disaient : « Que sera
donc cet enfant ? » En effet, la main du Seigneur était avec lui.
L'enfant grandit et son esprit se fortifiait. Il alla vivre au désert
jusqu'au jour où il devait être manifesté à Israël.


Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris



Commentaire du jour

Saint Augustin (354-430), évêque d'Hippone (Afrique du Nord) et docteur de l'Église
Sermon pour la naissance de Jean Baptiste ; Mai 109 ; PLS II, 497 (trad. Quéré in L'Année en fêtes, Migne 2000, p. 507 rev.)

« Il faut qu'il grandisse et que moi je diminue » (Jn 3,30)

      La naissance de Jean et celle de Jésus, puis leurs Passions, ont
marqué leur différence. Car Jean naît lorsque le jour commence à diminuer ;
le Christ, lorsque le jour se met à croître. La diminution du jour pour
l'un est le symbole de sa mort violente. Son accroissement pour l'autre,
l'exaltation de la croix.

      Il y a aussi un sens secret que le Seigneur révèle…par rapport à ce
mot de Jean sur Jésus Christ : « Il faut qu'il croisse et que moi je
diminue ». Toute la justice humaine…avait été consommée en Jean ; de lui la
Vérité disait : « Parmi les enfants des femmes, il n'en est point surgi de
plus grand que Jean Baptiste » (Mt 11,11). Nul homme, donc, n'aurait pu le
dépasser ; mais il n'était qu'un homme. Or, en notre grâce chrétienne, on
nous demande de ne pas nous glorifier dans l'homme, mais « si quelqu'un se
glorifie, qu'il se glorifie dans le Seigneur » (2Co 10,17) : homme, en son
Dieu ; serviteur, en son maître. C'est pour cette raison que Jean s'écrie :
« Il faut qu'il croisse et que moi je diminue. » Bien sûr Dieu n'est ni
diminué ni augmenté en soi, mais chez les hommes, au fur et à mesure que
progresse la vraie ferveur, la grâce divine croît et la puissance humaine
diminue, jusqu'à ce que parvienne à son achèvement la demeure de Dieu, qui
est en tous les membres du Christ, et où toute tyrannie, toute autorité,
toute puissance sont mortes, et où Dieu est tout en tous (Col 3,11).

      Jean l'évangéliste dit : « Il y avait la vraie lumière, qui éclaire
tout homme venant en ce monde » (1,9) ; Jean-Baptiste, lui, dit : « Nous
avons tous reçu de sa plénitude » (Jn 1,16). Lorsque la lumière, qui est en
elle-même toujours totale, s'accroît néanmoins en celui qui en est
illuminé, celui-là est diminué en lui-même lorsque s'abolit en lui ce qui
était sans Dieu. Car l'homme, sans Dieu, ne peut rien que pécher, et sa
puissance humaine diminue lorsque triomphe la grâce divine, destructrice du
péché. La faiblesse de la créature cède à la puissance du Créateur et la
vanité de nos affections égoïstes s'effondre devant l'universel amour,
tandis que Jean Baptiste du fond de notre détresse, nous crie la
miséricorde de Jésus Christ : « Il faut que lui grandisse et que moi je
diminue ».




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